主题：曾巩 墨池记-唐宋八大家文选赏析-原文,译文,注释
作者或出处：曾巩
曾巩 墨池记①
【原文】
临川之城东②，有地隐然而高③，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者④，荀伯子《临川记》云也⑤。羲之尝慕张芝⑥，临池学书，池水尽黑。此为其故迹，岂信然邪⑦？方羲之之不可强以仕⑧，而尝极东方⑨，出沧海⑩，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛，恐其不章，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
【注释】
①本文是作者应抚州州学教授王盛的请求撰写的。
②临川：指宋朝的抚州临川郡。也就是现在的江西抚州市临川县。
③隐然：突起来的样子。
④王羲之：字逸少，晋朝临沂人，是东晋著名书法家，官至右军将军，人称“王右军”，后人把他称作“书圣”。
⑤荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。《太平寰宇记》卷一一~载其记叙王羲之官临川及墨池的事。
⑥张芝：字伯英，东汉著名书法家，善草书，人称“草圣”。
⑦信：真。
⑧强以仕：勉强做官。
⑨极：穷尽，这里指游遍。
⑩沧：深绿色。海水呈现出深绿的颜色，所以称“沧海”。
徜徉：徘徊。肆恣：放纵，没有拘束。
休：止息，停留。
晚乃善：到了晚年才特别好。
则其所能：他所擅长的。
致：达到，取得。
州学舍：指抚州州府所设立的学校。
教授：官名，宋朝的路学、州学、府学都设置了教授。主管学政和教育所属的生员。
章：同“彰”，显著的意思。
楹：厅堂前部的柱子。揭：悬挂。
虽一能不以废：即使是一技之长也不能让它埋没。
因以及乎其迹邪：因而推广到王羲之的遗迹吗？
仁人庄士：有道德修养、可以作为别人学习的对象的人。遗风余思：留下来的好作风、好品德。
【译文】
在临川郡的城东，有一块地方地势是突起来的，比较高，它靠近溪水，我把它叫做新城。在新城上面，有一口水池，它地势低洼，形状是长方形，这个池子被称作王羲之的墨池。在南朝宋人荀伯子所编著的《临川记》里能找得到。东汉书法家张芝是王羲之所仰慕的人，王羲之常常在水池旁练字，因为一练完，他就在池水中洗笔，时间长了，整个水池都变黑了，这就是他旧日的遗迹。这件事情是真实的吗？当王羲之下决心不想再做官的时候，他就游历完了越东各地，还到了东海泛舟，沉浸在水光山色的喜悦之中。莫非他在逍遥邀游尽情游览的时候，是在这个地方歇脚了吗？王羲之的书法到了晚年才达到顶峰，他的书法能达到这么高深的造诣与他的勤奋刻苦是分不开的，并不是他天生就有这方面的天赋。但是后世没有人的书法造诣能赶上王羲之，这大概是他们所下的学习工夫没有王羲之多的缘故吧？学习所下的工夫是不可以少的啊！更何况那些想在道德方面达到很高成就的人呢？
在墨池旁边现在建设了抚州州学的校舍。教授王君非常担心墨池的事迹被湮没，后世再也不知道了，就在上面题了“晋王右军墨池”这六个大字在门前两柱之间高高地悬挂着，他还告诉我说：“我希望你能写一篇叙记文章。”我揣摩他的心意，可能是因为他爱惜别人的长处，即使是一技之长他也希望能够得到保存，所以就连王羲之的遗迹也同样重视起来吗？或者是想把王羲之临池苦学的事迹推广开来，并借此使这里的学生受到勉励吗？一个人有一技之长，就能使后代将他们推崇到这样的地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德是如何影响到后世人的了！
庆历八年九月十二日，曾巩为墨池作记。
【评析】
这篇文章是一篇说理散文，在宋代以“记”为体裁的文章中，像《墨池记》这样把记作为附，把议论作为主要的手法是非常少见的。《墨池记》中记叙“池”的文字不多，议论文字却占了很大篇幅。不是记叙完一件事才发表议论的，而是把记事、议论糅合在一起，让它们成为一个整体。尽管议论部分比记叙部分多，但是没有一点如断线风筝、游离意外的弊端，读起来仍然觉得整篇文章是自然天成的。可以说《墨池记》摆脱了其他人的弊端，真可谓是独辟蹊径啊。
分词：王羲之,抚州,的人,议论,新城 |
|
