幽灵公主观后感 篇1
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿席达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿席达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿席达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
幽灵公主观后感 篇2
幽灵公主这部影片是由宫崎骏编剧，德间康快导演的动画。这部影片大致资料是:阿席达卡打死了邪魔野猪神，自我却所以被诅咒。为了化解诅咒之谜和拯救自我，阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。路上他打听到麒麟森林的守护神——山兽神能够化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊相遇，这两个人是黑帽大人炼铁场的人，黑帽大人的铁工惩在麒麟森林的附近，为了开采矿石，黑帽大人的人破坏森林，攻击森林中保护自我的世界的动物，所以黑帽与森林中的动物是有仇的，异常是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中运输铁矿石时，白狼神前来阻止，遭黑帽大人的火枪攻击坠落悬崖。)。黑帽大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。这时山兽神出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿席达卡在白狼神的帮忙下解救了珊。黑帽大人却趁机把山神兽的头射了下来。愤怒的山兽神开始吸收生命以找回自我的头。头失而复得的山兽神在太阳出来时轰然倒地而亡，以自我的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地!
看完这部时长135分钟的电影，我感慨万千。
我们的人是否能够与自然真正和平相处当时，树木能够做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的东西。人类破坏了自然，自然给我们带来的正是我们自我所造成的。黑帽为了开采矿石，破坏森林，杀害动物，致使邪魔肆虐。我们应当与自然共处，爱惜我们身边的一草一木，因为——地球仅有一个。乙事主明知是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种“明知山有虎，偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。
宫崎骏在幽灵公主中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和平共处等问题。造房子，建公路，制纸，作家具……我们对自然就是那样的无情吗我好好反省了自我，尽量保护自然，从垃圾分类。少用塑料袋做起。
19，宫崎骏在总结了多年来对“自然与人类关系”的思考后，最终下定决心要踏出在前风之谷电影里怎样也没能踏出的最终一步:结束以往犹豫不决的态度，丢掉自我的规制，从而向深处挖掘，创造成一个没有结论的坚持混沌本色以及贴合他常年解读的有关常绿广叶树林文化论的作品。日后，这些都成为宫崎骏全身心投入幽灵公主的创作，并力求“要做个了断”的目标。本片的海外声誉远不如之后的千与千寻，可是就主题的深刻性，却是千与千寻所远不能及的。
幽灵公主观后感 篇3
观《幽灵公主》有感
如果说感到迷惘不安甚至抑郁，看过《幽灵公主》，总会有一种劫后余生的庆幸。虽说也不是新片了，但大概因为心情低落，最近仍然前后看了两遍，觉得又活过来了，于是实在有话想要说。总而言之，这应该是宫崎骏迄今为止最深刻的作品了。
大手笔中的大手笔，完全没有愧对那么多的票房。
深度体现在主题。据说日本电影永恒的主题是爱情和暴力——也许不坏，但太多**太普通了。宫崎骏的特色在于，他故事中的爱情和暴力是更为深刻的思想背景。
暴力是他一直反对的。从《风之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，无论是对自己还是对敌人。宫崎骏的思想往往是如此深刻，他们可能超过儿童的理解能力。他的大多数听众都是十几岁或更大的。
他的思想主要有两大矛盾：人与自然、存在与死亡。
早一点的作品，电影《天空之城》里，前一个矛盾就已经存在了。在故事中，很久以Openke.Cn前天空之城laputa的居民因为在空中漂浮，无法接触辽阔的大地，这就注定了他们灭亡的命运，有点类似于我们俗话里的“不接地气”就会产生灾祸。试图毁掉laputa的军方因为无法战胜对于金钱的欲望，最终使自己遭到了毁灭。
，而是飞向了遥远的高空。这三点表明，挑战自然规律将产生严重后果。我们的命运是由自然控制的，它可以惩罚我们，也可以原谅我们。这就是宫崎骏早期的环保思想。
类似的还有电影《风之谷》：女孩娜乌西卡领悟到风与水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人类对自然的杀戮，最终拯救了人类。
但这些作品只是宫崎骏早期的环保思想，或者简单地说，在商业电影大潮的影响下，更能被大众所接受。宫崎骏最终形成的人与自然的思想中开始怀疑环保的意义。不必说人们的贪婪是无止境的，不容易满足。人们最基本的愿望是生存的愿望。
人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。
多年以后完结的漫画《风之谷》彻底否定了娜乌西卡的努力，也彻底粉碎了和平共处的梦想。
这就引入了第二个矛盾：生存与死亡。不管我们如何报答对大自然的同情，我们仍然是人，我们仍然必须为人类生存的需要而奋斗。
死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类作为一个整体需要生存。作为个体，他们也不愿意放弃生存。在人与自然无休止的矛盾中，我们必须为生存而战。
于是就有了更多的暴力和爱。
但是因为漫画《风之谷》故事整体太庞大，造成的影响也有限。于是就有了《幽灵公主》(说了半天，终于说到了正题)。
《幽灵公主》对于这两个主题都有着透彻的揭示，但并没有给出解释。海市蜃楼占领了这座山，开采铁矿石只是为了她的人民生存。受到森林动物们的阻止，展开激烈的交战。
凶煞神用诅咒惩罚世人，麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想找到世界与自然共存的道路，但是败了。最后，只能对山公主说：我们还活着。
在结尾，宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了，大地回春，开始了新的萌芽。看到这个悲欣交集的结尾，我还是不由得想：自然的惩罚使得人类的努力建设变成泡影，倒退了几十年上百年，但是森林的毁灭是自然倒退了几千年，人类将在很长一段时间内面对严酷的现实，这个惩罚仍然很严厉，而同时自然也遭受了更加惨重的损失。
留了这一线生机，人类还会强大还会反过来伤害自然。所有的战争和暴力并没有改变这个循环——也许根据不同民族遗留下来的古代洪水时期的记载，这个循环早就开始了。
对于人物，少年飞鸟应该可以说是宫崎骏塑造的最英俊的少年形象，从人格魅力上讲(这个词似乎用得有点大)，虽然后来《哈尔的移动城堡》里的哈尔外表华美内心温柔，但毕竟童话色彩太浓，从而有点疏离。飞鸟以他的乐于伸出援手，一诺千金，为了救援族人不惜使身体受到慢慢腐烂的诅咒，可谓有情有义，更加令人感到亲近。少女珊则取自于“狼孩”的典故，深入地刻画了她的心魔与她无法成为人也无法成为狼的痛楚。
两个分别在肉体和心灵上忍耐着痛楚的人终于打破隔阂。他们二人共同举起麒麟神的头恳求宽恕的高潮部分固然是壮丽的，而在结尾时候，两人站在返绿的山坡上，飞鸟对珊说的“我会来见你，骑着羚角马到来”更宛如牧歌般平和自然，抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套，回味更加悠远。
至于**，这次大不相同。久石让没有用他最喜欢的钢琴作为主旋律，而是采用了一支阵容华丽的管弦乐队。主题曲方面，米良美一的假声非常响亮悦耳。在结尾处万物复苏的时候，久石让的钢琴终于出现，流畅平和。
有时甚至没有任何背景**，也是很巧妙：在猪神变成凶煞神时加上躁动的伴奏**，这时麒麟神出现了，突然静下来，没有任何声音，如是随着画面切换而反复，这才是象征安息的麒麟神，以无声胜有声也。看来无论在**还是内容上都是大突破。
据说宫崎骏本来打算在结束时就封笔。不过事实上并没有，后来又制作了《猫的报恩》和《哈尔的移动城堡》。但是这两部作品都是童话色彩相当浓烈的作品，没有《幽灵公主》这样的深刻思想。
或许他真的是疲惫了，拿这个没有终点的故事烦扰自己许多年，还是只好以“一起好好活下去”作为权益之计，不再**这个问题。
最后谈一些别的。当初据说宫崎骏制作《幽灵公主》期间表态坚决不向商业世界妥协——也就是说坚决不让商业电影中平凡的环保主义思想作为主题。果然，我们认识了他在这一问题上思索的深度但是，当《幽灵公主》由央视引进时，特意该换了标题，换成《魔法公主》——珊根本没有魔法，难道是觉得这个标题太可怖？
许多字符的名字同时被改变了。比如说，白狼变成了山狗，凶猛的动物也成了人类的朋友，我怕吓到孩子们。《幽灵公主》本来就是不太适合孩子看的，有不少血腥厮杀，展现了生存之残酷，更何况还有一个不太容易领悟到的主题。央视做出的最最无法忍受的改造，就是将原剧里结尾处疙瘩和尚看到大地回春笑着感慨的“真可惜，就差这么一丁点就成功了”改造成“这下自然的力量我可是见到了”。
他所可惜的是没有完成杀死麒麟神获得麒麟神的头的任务，或许有些自嘲的意思，自嘲这些辛苦(可以指他为了获得麒麟神的头的辛苦，也可理解为人和自然斗争失败再斗争再失败的辛苦，私以为还可理解为宫崎骏的自嘲)都是白费。在这种话语成为对自然力量的敬佩之后，电影的思想突然沦为宫崎骏自己多年来呼吁的环保主义思想。目的不仅是给孩子们展示情节，更是给他们提供保护环境、爱护花木的主流教育。
还好只看剧情的话也不错。大概最初在日本上映时也就是这样，那么大的票房还是奔着剧情非思想而去。商业的目的还是达到了。
真不知道宫崎骏会不会感到寂寞。或许是因为寂寞才复出？
幽灵公主观后感 篇4
这是一部反映人类与自然界之间不可调和矛盾的主题卡通片，宫崎峻的又一部适合成人老少皆宜的佳作。片中主人公飞鸟面对这一矛盾所表现出的两难的态度恰恰是整个现代社会的人类对这一问题普遍持有的态度。
一面是自然的力量和幽灵公主——自己挚爱的人，一面是自己的同类——人类，当双方发生了激烈的争斗时，该如何调和呢?两全?两难!!
在片中无所谓正义与邪恶，也无所谓谁是谁非，人类为了生存与幸福，为了自己社会的发展不得不向自然索取再索取，在这一点上，人类与其他动物不同，这恰恰是人类与自然界矛盾的症结所在。
片中神武的麒麟兽正是自然力量的象征，“人不犯我，我不犯人”是她的信条。她原本生活在密林深处的一片人迹罕至的净土上，森林中所有的生灵都敬畏她，但人类为了攫取铁矿却想要杀掉她，最终她被激怒了，表现出了自然力狂暴无情的一面。争战的结果是森林被毁，人类的领地也被毁，两败俱伤。
宫崎峻苦于找不到调和之道，在片中结尾处，幽灵公主——珊珊和飞鸟一个回归大自然，一个回归人类社会，不知道彼此还会不会再有相见的一刻。告别前嘱咐彼此要好好的“活下去”，这三个字或许就是作者用来解决这一矛盾的无奈的选择。在后人找到答案之前，也只有坚持活下去是唯一可行的方法了，希望能在矛盾最终激化前找到一条可行之道。
总共看过宫崎峻的两部作片，《千与千寻》，很喜欢，都是具有深刻思想主题的卡通作品。《千与千寻》揭露了人性中贪婪的本质。其实他的作品给我印象最深的是片中对自然风光细腻的描绘，深邃而有层次感，宁静的主题，是对人心灵的净化。反思中国的动漫业，作品不少，但佳作不多。这确是个亟待解决的问题。
幽灵公主观后感 篇5
在所看过宫崎骏的一些影片当中，给人感触最深的是他所刻画的一系列散发着淡淡忧伤气息的少女形象，纯洁而又朦胧的爱情，迷茫而不失希望的青春，格调清新舒缓，在娓娓而谈的叙事中让你产生一种幽幽的莫名的感动。而这部《幽灵公主》却有着迥然不同的风格，这是一部看了让你感到紧张、压抑甚至有些恐惧感的影片，宫崎骏用一种悲观的方式表达了对人类与自然关系恶化的忧虑。影片中的独角兽实际上是一种自然的平衡法则，通过它，生与死可以达到和谐统一的循环，从而维护整个自然秩序的稳定。
然而，为了满足他们的贪婪，人类不断地破坏着平衡。当平衡被打破时，人类不能孤独，也可以说灾难是大自然对人类的报复。最后阿斯达卡迫使疙瘩和尚将失去的头颅还给了麒麟兽，但死去的麒麟兽已无法复生，尽管当它倒下时，森林、草原似乎都恢复了往日的模样，但我能清晰的感觉到这是一种回光返照式的正常，平衡的秩序不复存在，一切的毁灭迟早都将发生。
这部电影有种预言的性质，它所表现的危机，在我们人类所居住的这个星球上正在一步步地演变为现实，人类在破坏性地开发自然的同时，最终也将破坏人类自身的生存。目前人类已经普遍认识到了自身行为的危害性，不过认识归认识，尽管一部分人（包括宫崎骏本人）在用各种方式阻止灾难的发生，大多数人还是执迷于对眼前利益短视的追求，不断地深化着这种危机。影片中的阿斯达卡试图在人类与自然之间构建一种和-谐共存的局面，所以他一定要把头颅还给麒麟兽，可是他的行为是悲剧化的，自然秩序被破坏将无法再被恢复，人类与自然的矛盾仍然无法调和，阿斯达卡既无法得到桑的爱，也不会被大多数人类所接受，左右为难而又不知所措的他，正是宫崎骏本人对待这一矛盾无奈的表达。
所以我说，《幽灵公主》是一曲唱给人类与自然的悲歌。
不过《幽灵公主》在**人类与自然的关系时，还隐约给人以希望，影片最后的部分，一切都恢复了正常，让观者觉得只要人类能给予重视和退让，至少还能维持这来之不易的现状，希望影片中和现实中的人类都能认识到这一点。 这篇文章写到这里，原本应该搁笔了，忽然想起《骇客帝国》中**ith说的一段话：“当我在母体内为你们分类时，有个领悟，我发现你们不是哺乳动物。
地球的哺乳动物都会和大自然维持平衡生态，人类却不会，你们每到一处就拼命利用，直到耗尽所有的大自然资源，生存的唯一办法就是侵占别处。地球上只有一种生物能做到这一点。你知道是什么吗？病毒！
人类是种疾病，你们是地球的癌症。”这段话真是对人类莫大的讽刺，希望能够让我们引以为戒。
幽灵公主观后感 篇6
刚刚看了《幽灵公主》，那一片片绿色的森林是多么的美啊。现实中我们不就是黑帽大人吗，我们总是想着怎样做才能让自己得到最大的利益，在自己为自己的利益损害别人时候总是为自己找到各种各样的理由。
当到在那一片片绿色明亮的森林里，树立着一个棕色灰灰的达达拉城时，总觉得是那么的格格不入。
当黑帽大人为了砍伐森林和山犬和小桑成为敌人时，他毫不留情的对他们开枪，黑帽大人可是在侵略它们的山林，还那么的理直气壮，开始我还以为是黑猫大人她们是为了自卫呢。
当山神为了找到自己被人们拿走的头颅，报复一般地毁掉森林，吞噬生命觉得好可怕啊!我们人类在不断的砍伐树木破坏森林，地震、干旱、洪水、沙尘暴是大自然在报复我们吧。
我们砍倒一棵棵树那是我们在结束他十几二十年的生命，那些砍倒了的树不会像动画里一样，当小桑和阿席达卡将山神的头还给他后，山神就会让森林一瞬间重生的。
还记得山犬莫娜说的“这就是你们人类自私的想法”。人类是自私的我们从来都是在为自己着想。我们可以不顾动物的生命，不顾植物的生命，不顾生态的平衡，人真的是好恐怖啊!
我喜欢阿席达卡因为他一直在努力地让达达拉城的人和小桑他们和睦共处，他一直都想要让任何森林林和睦共处。
幽灵公主观后感 篇7
静谧的魔法森林，阳光透过高大的乔木照射下来，光怪陆离，森林中的一切，似乎都闪着光，间或一群飞鸟划过天空，迷途的野鹿却不紧不慢的徜徉。微风吹过，树叶沙沙作响，一对树精灵站在树枝上，在风中歌唱。突然间，一切都安静了。麒麟从远处走来，不时低头舔苔藓上的露水。然后他仰望着这个和平美丽的世界。他是这片富饶森林的统治者和守护者
山兽神。
然而，有一天，一个贪婪的生物来到了那里。他们随意用斧头砍树，用步枪射杀动物，然后生产更多的斧头和步枪以满足需求。他们的部落逐渐繁荣壮大。他们在陡峭的山上建造了自己的城堡：达达拉。
那里的主人被称为黑帽大人，她是一个厉害的女生，即使拥有无上权利，也依然向外不断的征服，并不断向魔法森林开拓。因此，魔幻森林积攒了太多的哀怨和仇恨，成为了对人类的恶毒诅咒，把森林里的动物变成了恶魔，疯狂地对人类实施报复。
然后，就有了《幽灵公主》开篇的一幕。这部电影是宫崎骏拍的。有了库希托的经典配乐，它真的成了一部经典电影。一向都很喜爱宫崎骏的电影，如：
《千与千寻》、《天空之城》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》等。他将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息融合在每部作品中，使人产生共鸣，并且他的每部作品都是用心和爱浇灌出来的。
《幽灵公主》正是一部把人类不断发展的工业礼貌与自然生态环境的矛盾，用童话史诗的形式赤裸裸的展此刻人们面前，震撼人心的作品。
《幽灵公主》看似是一个童话般的世界，却处处折射出现代社会的影子，它描述了一场虚幻的古代的战争，而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业礼貌对自然生态的破坏也提醒人们，这一切并非危言耸听。
《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的达达拉城影**无孔不入的工业礼貌，而魔法森林无疑就是生态环境的象征了，森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”，也就是自然的法则。当然，工业礼貌和自然生态的对立被设定为每一头野兽对人类的敌意和对野兽的无情捕猎。
以至于影片的一开始，神兽从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村庄，夺去了很多人和动物的生命。同时，人类的弹药也使野兽遭受了巨大的痛苦，激起了野兽更加强烈的仇恨。直到它最后倒下时的话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。
而阿西达卡为解除邪魔对自己的诅咒远赴西方地带，来到了工业发达的达达拉城。所证明的正是犬神族和黑帽大人带领的达达人之间的流血冲突;幽灵公主对黑帽大人的仇恨，而黑帽大人则身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨，如此冤冤相报恶性循环。阿西达卡为救被犬神族抚养长大的“幽灵公主”身受重伤，但他的壮举感动了山兽神，使自己得到了救赎。
影片的后半部着重展现了魔法森林的神兽与人类的大战，贪婪的人类设下重重陷阱将山猪族赶尽杀绝，最后最后射下了山兽神的头颅。当人类生态的破坏达到临界点时，生态就会开始复仇，破坏一切都是它的手段，就像古代诺亚方舟的传说一样。山兽神发怒了，它开始破坏，摇头晃脑时会有咯吱咯吱的声音、会有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的树精灵们一个个从树顶坠落、死亡;魔法森林及达达拉城也毁于一旦。
不过，宫崎骏的电影永远不会冷到最后。影片结尾，山兽神倒下的地方，一切又变成了绿色。新芽孕育着新的期待。伞队的红鼻子大人说：我终于看到了大自然的力量。在圣池，一个小精灵出现了，转过头来，伴随着吱吱的声音
一部很“环保”的**，塔达拉铁铸的城堡与山寿神的对峙，无不暗示着人类先进的工业技术与大自然的对抗。最后一次，黑帽子在电影里说了这样一句话：我们需要重建家园。
很深的含义：是继续铸铁，重新对抗山寿神;还是像阿西达卡说的那样以一种和平的方式共处呢?留给大家一个思考。
幽灵公主观后感 篇8
大家听说过宫崎骏吗?就是那位知名度很高的漫画家。看过《幽灵公主》吗?就是宫崎骏的一部作品。
阿席卡达，一个身手，箭法一流的帅气少年。他在原生态的大自然中，一个小村子里长大，拥有一匹漂亮矫健的赤鹿。他为了保护村子与少女，杀了魔崇之神，右臂受了严重的伤。没想到魔崇之神带来了西方的恩怨，自然与人类的交锋。德高望重的婆婆让他去西方，化解这桩神秘的案。
阿席卡达与赤鹿雅库穿过森林与原野，从他们东方的家来到了西方。他救了被巨狼莫娜袭击而滚下山崖的两人，在木灵的指引下走出鹿神之林，来到山上的一个村子，结识了很多村民。在这里他终于知晓了案件的前因后果，然而恶战爆发了——猪神乙事主率领野猪群攻向村庄，村长幻姬与全村人迎战。最终猪群敌不过炮火，纷纷战亡。而被村民称作“幽灵公主”的狼孩珊，也在助战的过程中受了伤。本以为战争结束后迎来的是和平，哪知又是一场血腥的杀戮之灾。村民听从了阿席卡达的话，放下了手中的兵器枪支，但幻姬组织的队伍，已拿下了鹿神的首级!莫娜与乙事主死了，没有谁能再帮助自然，但有阿席卡达、珊、赤鹿与莫娜之子为自然而战!可真正的灾难，转眼间到来，狂怒的鹿神毁了整片西方森林，它的毒液吞了数不尽的生命。最终阿席卡达与珊抢回了首级，鹿神却轰然倒地。故事的最后，是带点忧伤的圆满，人与自然真的和平了，但动物们亡了。
莫娜，乙事主早已看透了生死，他们只要让人类觉悟，保留鹿神之林。他们一直隐忍着，也许他们做出了退让，是因为人类无可救药。他们做好了死的准备，乙事主开始进攻。他们也让人类知道自然不会任人类蹧踏。
幽灵公主与阿席卡达，或许一直是中立者，但他们与自然为一方。鹿神，我也搞不懂他是怎样的角色，他太神秘了。
这场人与自然的战争，我不知他们打了多少年，我只知道他们打得壮烈，打得可笑。可笑的是人类一方，残忍的场面蒙蔽了战斗的意义，他们没想过，为什么要打?
也许《幽灵公主》只留给我一个默默的问题：自然与人，为什么只有自然一方几乎灭绝，才能迎来真正的和平?
幽灵公主观后感 篇9
4．狼神莫纳、野猪和大猩猩
影片中的三个种族似乎能够反映人类世界中的三种人。处于少数的狼神一族代表头脑冷静、智勇双全、敢于为先的斗士。野猪群代表了在战场上前仆后继，义无返顾的大无畏勇士，它们的视力不好代表了容易被人蒙蔽。
却有那么一群猩猩，当勇士们浴血奋战时不见踪影，遇到麻烦时却又出来指责别人，就像鲁迅先生描述的精神上是麻木的，思想上是愚昧的“看客”。我们应该做的是充实自己，认清现实，智慧与勇气共存。
当然，作为一名环保专业的学生，我想谈谈最重要的一点：人与自然的和谐。
室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人与自然的和谐关系开始被破坏。本片就是处在这样一个历史时期。
宫崎骏在影片中将“人”和“自然”视为不能相互妥协的两个极端，人必须破坏自然才能得到自身的生存和发展，自然维持生态原貌则限制人类的生产和发展。为了协调双方的和平共处，阿西达卡在神与民之间盘旋，但结果仍然是神与民双双被打败。自然虽然恢复了生机，但已经不是原来的自然，人类的生存环境和发展应该重新开始。
片中所表现的危机，在我们人类所居住的这个环境中实实在在存在着，人类在破坏性地开发自然的同时，最终也将破坏人类自身的生存。从唯物辩证法的角度看，我们所面对的现实世界是一个由人类社会和自然构成的矛盾统一体，二者之间的观系是辩证统一的。一方面，人与自然是相互关联的。人类的生存和发展离不开自然。必须通过生产劳动与自然进行物质和能量的交换。
另一方面，人与自然是对立的。为了更好地生存和发展，人类总是要不断否定和改变自然状态；而自然则试图否定人类的活动，试图恢复自然状态。
在人与自然的关系中，人一直处于主动地位。当人们的行为违反自然规律，资源消耗超过自然承载力，污染排放超过环境容量时，就会导致人与自然的失衡，导致人与自然的不和谐。目前，人类普遍认识到自身行为的危害性，江河湖泊的污染，森林草原的破坏，造成了一系列的环境问题，给人类带来了痛苦。
一部分人在用各种方式阻止灾难的发生，但仍有人还是执迷于对眼前利益短视的追求，不断地深化着这种危机。影片中的主人公阿西达卡试图在人类与自然之间构建一种和谐共存的局面，所以他一定要把头颅还给麒麟兽，可是宫崎骏塑造的他的行为仍然是悲剧化的，自然秩序被破坏将无法再被恢复原貌，人类的发展仍然要以牺牲一部分自然为代价。
人与自然的关系不仅是人类生存的基本问题，也是构建和谐社会的前提命题。它要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；要求人类克服急功近利、自私自利的思想，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐。因此，如何调整人的发展与自然和谐共处的矛盾，是一个发人深省的问题，需要人类不断探索，付诸实际行动。
幽灵公主观后感 篇10
看完《幽灵公主》，心情有点低落，但又不自觉的看了一遍，可以说这是宫崎骏的顶峰制作，是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解而呕心沥血的作品——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。
深度体现在主题上。宫崎骏他一直是反对暴力的。他的思想一共有两个主要矛盾：人类与自然，生存与死亡。
不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。
《幽灵公主》中，幻姬占领了山，开采铁矿，只是为了给手下的人们谋求生存。他们受到森林动物们的阻止，双方展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人，而麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道，但是失败了，最终只能对幽灵公主珊说：我们还活着。在结尾，宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了(死了么?也许是暂时的休眠了)，大地回春，开始了新的萌芽。看到这个结尾，我不由得想：人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。
在结尾时候，两人站在返绿的山坡上，飞鸟对珊说的“我会来见你，骑着羚角马到来”那么接下来该走向何方?故事中并没有明确的答案，活下去是艰难的，活下去需要巨大的勇气，阿席达卡与珊都还是孩子，如果踮起脚也望不见天有多高。结尾更宛如牧歌般平和自然，抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套，回味更加悠远。
幽灵公主观后感 篇11
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The long-cherished wish of harmonious accrete is in " ghostliness princess " be being revealed mediumly is such shock and humanness is infatuate, of the mankind greedy, reach the beauty naturally, produced bright contrast, and the wording and purpose of what one writes in Gong QiOpenke.Cne medium the curse became fiend, come from the west the village that aggressive A Xi Daka is in, a Xi Daka situation is urgent under killed fiend, but oneself are medium also the curse of fiend. But under, he can comply with only the directive of the hellcat of this village goes the west checks clear, seek means of livilihood. In road, he experienced a variety of difficulty, knew Shan and adult of unreal female singer, also encountered beast of kylin of silvan god —— . Midway, because of the deep contradiction between person and nature, both sides launchs intense war, finally, everybody returns former life in. In Dan Congshan and the dialog that A Xida blocks two people, reflection gives the mankind and natural contradiction, still insoluble.
故事中，野猪神中了诅咒变成了邪神，从西方来侵略阿席达卡所在的村庄，阿席达卡情急之下杀死了邪神，但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下，他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。途中，他经历了种种困难，认识了珊与幻姬大人，也碰到了森林神——麒麟兽。中途，因为人与自然间深深的矛盾，双方展开激烈的战争，最后，所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿席达卡两人的对话中，折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决。
Saw the movie, what A Xida gets stuck is Openke.Cnale singer Yours Excellency, what nature takes namely seemingly is endless use not the treasure chest of exhaust, and the beast in the forest, it is a few little troubles. So, adult of unreal female singer invented a composition the gun at that time, xiang Senlin demands resource. And Shan as it happens is contrary, she is a child that is abandoned by the mankind, be brought up to be brought up by wolf god. Have inherent animosity and inimical feeling to the mankind, if increase general protection,be more to the forest. She special the person that hates to be similar to unreal female singer to Your Excellency, ever thought with unreal female singer adult spells you to die a few times with work, how failed. These two people as two extremes, ceaselessly contact, collision, however who cannot treat. Male advocate Asidaka wanders in the mankind and mountain forest either however, be like broken peace is maintained like drug. Finally, the occurrence of kylin animal, bring new hope to the person again, but the head that got the adult of unreal female singer that bonze of a knot in one's heart incites to shoot kylin animal. The banging song of the igneous perianth gun of the hope dies out, people is holding disappointment in the arms, when looking with the compunctious mood as the mankind, asidaka and Shan saved kylin animal afresh however. Natural, with the mankind, also be OK harmony gets along! Grasping move expects, film ended. Although Shan and Asidaka's arms part a way, explained its contradict to be solved very hard, but still have hope.
看了电影，阿席达卡的正直，与幻姬大人几近扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人，真的互不相容吗？站在幻姬大人的角度，自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱，而森林中的野兽，则是一些小小的麻烦。所以，幻姬大人发明了作文当时的枪，向森林索取资源。而珊正好相反，她是一个被人类抛弃的孩子，被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感，对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人，曾几次想与幻姬大人拼个你死与活，奈何都失败了。这两个人就如同两个极端，不断地接触、碰撞，却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走，似药剂般维护破碎的和平。最后，麒麟兽的出现，又给人带来新的希望，但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的轰鸣声泯灭，人们正抱着失望，和做为人类的内疚的心情看下去时，阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然，与人类，也是可以和谐相处的！秉着期望，影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路，说明了其矛盾很难解决，但还是有期望。
And the film of this edificatory giving a person, mythological colorific is deduced, dark the proposition that the crank of demon built person and natural eternity. Still meet person of more of forever infection, influence.
而这部给人启迪的电影，神话色彩的演绎，森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。(文/潘怀瑾)
幽灵公主观后感 篇12
如果说感到迷惘不安甚至抑郁，看过《幽灵公主》，总会有一种劫后余生的庆幸。虽说也不是新片了，但大概因为心情低落，最近仍然前后看了两遍，觉得又活过来了，于是实在有话想要说。如果非要一言以蔽之，那就是这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。大手笔中的大手笔，完全没有愧对那么多的票房。
深度体现在主题。都说日本电影的永恒主题是爱与暴力或许不错，但是探讨得太多，未免就太平凡了。宫崎骏的特色就在于他的故事里的爱与暴力其实是为更加深刻的思想设置。暴力是他一直反对的。从《风之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，无论是对自己还是对敌人。宫崎骏的思想往往太深刻以至于可能会超出儿童们的理解能力，他的观众大多是十几岁乃至更大年龄的。他的思想一共有两个主要矛盾：人类与自然，生存与死亡。
早一点的作品，电影《天空之城》里，前一个矛盾就已经存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因为在空中漂浮，无法接触辽阔的大地，这就注定了他们灭亡的命运，有点类似于我们俗话里的“不接地气”就会产生灾祸。试图毁掉Laputa的军方因为无法战胜对于金钱的欲望，最终使自己遭到了毁灭。最终本来应该随着女孩希达和男孩小杰念动的咒语毁灭的Laputa因为在岛上一棵大树根深蒂固抓紧了整个岛屿的土壤而没有灰飞烟灭，而是飞向了遥远的高空。这三点都说明挑战自然的规律就会造成严重的后果，我们的命运都是被自然所掌控的，自然可以惩罚我们，也可以宽恕我们。这就是宫崎骏早期的环保思想。类似的还有电影《风之谷》：女孩娜乌西卡领悟到风与水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人类对自然的杀戮，最终拯救了人类。
但这些作品都只是宫崎骏早期的环保主义思想，或者说是简单的，在商业电影大潮影响下的更能为普遍大众所接受的思想。宫崎骏最终形成的人与自然的思想中开始怀疑环保的意义。且不必说人的贪婪是无止境的，不可能轻易满足人的最基本的欲望，就是生存欲望。人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。多年以后完结的漫画《风之谷》彻底否定了娜乌西卡的努力，也彻底粉碎了和平共处的梦想。
幽灵公主观后感 篇13
和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷，人类的贪婪，自然的至美，产生了鲜明的对比，而在宫崎骏的笔下，一切又如此梦幻。
故事中，野猪神中了诅咒变成了邪神，从西方来侵略阿席达卡所在的村庄，阿席达卡情急之下杀死了邪神，但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下，他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。途中，他经历了种种困难，认识了珊与幻姬大人，也碰到了森林神——麒麟兽。中途，因为人与自然间深深的矛盾，双方展开激烈的战争，最后，所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿席达卡两人的对话中，折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决。
看了电影，阿席达卡的正直，与幻姬大人几近扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人，真的互不相容吗?站在幻姬大人的角度，自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱，而森林中的野兽，则是一些小小的麻烦。所以，幻姬大人发明了当时的枪，向森林索取资源。而珊正好相反，她是一个被人类抛弃的孩子，被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感，对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人，曾几次想与幻姬大人拼个你死与活，奈何都失败了。这两个人就如同两个极端，不断地接触、碰撞，却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走，似药剂般维护破碎的和平。最后，麒麟兽的出现，又给人带来新的希望，但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的轰鸣声泯灭，人们正抱着失望，和做为人类的内疚的心情看下去时，阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然，与人类，也是可以和谐相处的!秉着期望，影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路，说明了其矛盾很难解决，但还是有期望。
而这部给人启迪的电影，神话色彩的演绎，森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。 |
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