相见时难别亦难，东风无力百花残。在这个现代化社会，依旧有很多人喜欢写诗词。诗词是作者运用巧妙的艺术手法来创作，以达到完美的艺术表现。想要提升孩子的语言文字能力，可以阅读经典古诗词。那么，你是怎样理解“诗句”这个词语的呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《骆宾王：在狱咏蝉·并序》，仅供参考，希望能为您提供参考！
《在狱咏蝉并序》
作者：骆宾王
余禁所禁垣西，
是法厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树；
而听讼斯在，即周召伯之甘棠，
每至夕照低阴，秋蝉疏引，
发声幽息，有切尝闻，
岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？
嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；
蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；
应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；
有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；
饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；
见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；
道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。?
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
注释：
1、虽生意两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：此树婆娑，无复生意。借此自叹其不得志。这里即用其事。
2、而听讼两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖，名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。
3、曩时：前时。
4、将：抑或。
5、徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。
6、缀诗：成诗。
7、西陆：指秋天。
8、南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。
9、玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。
10、白头吟：乐府曲名，《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
译文：
囚禁我的牢房的西墙外，
是受案听讼的公堂，
那里有数株古槐树。
虽然能看出它们的勃勃生机，
与东晋殷仲文所见到的槐树一样；
但听讼公堂在此，
象周代召伯巡行在棠树下断案一般。
每到傍晚太阳光倾斜，
秋蝉鸣唱，
发出轻幽的声息，
凄切悲凉超过先前所闻。
难道是心情不同往昔？
抑或是虫响比以前听到的更悲？
唉呀，蝉声足以感动人，
蝉的德行足以象征贤能。
所以，它的清廉俭信，
可说是禀承君子达人的崇高品德，
它蜕皮之后，
有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待时令而来，
遵循自然规律；
适应季节变化，
洞察隐居和活动的时机。
有眼就瞪得大大的，
不因道路昏暗而不明其视；
有翼能高飞却自甘澹泊，
不因世俗浑浊而改变自己本质。
在高树上临风吟唱，
那姿态声韵真是天赐之美，
饮用深秋天宇下的露水，
洁身自好深怕为人所知。
我的处境困忧，
遭难被囚，
即使不哀伤，也时时自怨，
象树叶未曾凋零已经衰败。
听到蝉鸣的声音，
想到昭雪平反的奏章已经上报；
但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，
我又担心自身危险尚未解除。
触景生情，感受很深，写成一诗，
赠送给各位知己。
希望我的情景能应鸣蝉征兆，
同情我象微小秋蝉般飘零境遇，
说出来让大家知道，
怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。
这不算为正式文章，
只不过聊以解忧而已。
深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，
蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，
独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。
露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，
风多风大声响易沉难保自身芬芳。
无人知道我象秋蝉般的清廉高洁，
有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
赏析：
唐高宗仪凤三年（678）诗人迁任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，诗作于此时。
诗人以蝉的高洁、喻己的清廉。首联借蝉声起兴，引起客思，由南冠切题。颔联以不堪和来对的流水对，阐发物我之关系，揭露朝政的丑恶和自我的凄伤。颈联运用比喻，以露重、风多喻世道污浊环境恶劣。飞难进喻宦海浮沉难进。响易沉喻言论受压。尾联以蝉的高洁，喻己的品性，结句以设问点出冤狱未雪之恨。
这是一首很好的咏物诗，借咏物寓抒情，满腔忠愤，溢于言表。
[b]Openke.Cniǎn)庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是随便看看的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
17、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
18、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
19、园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
20、策扶老以流憩(q)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
21、时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
22、云无心以出岫(xi)：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
23、景翳(y)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
24、抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
25、请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
26、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
27、情话：知心话。
28、春及：春天到了。
29、将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
30、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
31、或棹(zho)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
32、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
33、亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
34、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
35、涓涓：水流细微的样子。
36、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
37、已矣乎：算了吧！助词矣与乎连用，加强感叹语气。
38、寓形宇内复几时，曷(h)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
39、胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
40、帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
41、怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。
42、或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。
43、登东皋(gāo)以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
44、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
45、乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。
序翻译：
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文翻译：
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
赏析：
晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种乐天知命的消极思想。
渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择归隐。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。从余家贫到故便求之这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中亲故多劝余为长吏，脱然有怀，及彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从及少日到乙巳岁十一月也这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。质性自然，非矫厉所得，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为口腹自役而出仕，即是丧失自我，深愧平生之志。因此，饥冻虽切，也决不愿再违己交病。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而自免去职，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
归去来兮，田园将芜胡不归！起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深学习网 openke.CN层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一悟、一知、一觉，显示着诗人把握了自己，获得了新生。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为人子而善遇之（萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志（出处同上）。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。云无心而出，鸟倦飞知还，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言松菊，言庭柯，言孤松，一篇之中，三致意矣。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么应束带见官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。结二句是诗人人生哲学的高度概括。《周易系辞》云：乐天知命故不忧。化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。
《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。宋庠说：陶公《归来》是南北文章之绝唱。评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。朱熹说：其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。（上引文见陶澍集注本）则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。（邓小军）
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说性本爱丘山，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。（《题未定草》）透过请息交以绝游、世与我而相违这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣，善万物之得时等物色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴、或植杖而耘耔等人事？其为未归前之想象，不言而可喻矣。（参见钱钟书《管锥编》12251226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以之、以、而等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
骆宾王的诗
骆宾王的诗
1、《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
3、《易水送别》
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
4、《从军行》
平生一顾重，意气溢三军。
野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。
不求生入塞，唯当死报君。
5、《咏怀》
少年识事浅，不知交道难。
一言芬若桂，四海臭如兰。
宝剑思存楚，金锤许报韩。
虚心徒有托，循迹谅无端。
太息关山险，吁嗟岁月阑。
忘机殊会俗，守拙异怀安。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。
十步庭芳敛，三秋陇月团。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。
悲调弦中急，穷愁醉里宽。
莫将流水引，空向俗人弹。
6、《送别》
寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
7、《北眺舂陵》
揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。
既出封泥谷，还过避雨陵。
山行明照上，谿宿密云蒸。
登高徒欲赋，词殚独抚膺。
8、《夏日游目聊作》
暂屏嚣尘累，言寻物外情。
致逸心逾默，神幽体自轻。
浦夏荷香满，田秋麦气清。
讵假沧浪上，将濯楚臣缨。
9、《同崔驸马晓初登楼思京》
丽谯通四望，繁忧起万端。
绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。
白云乡思远，黄图归路难。
唯馀西向笑，暂似当长安。
10、《月夜有怀简诸同病》
闲庭落景尽，疏帘夜月通。
山灵响似应，水净望如空。
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。
可叹高楼妇，悲思杳难终。
11、《叙寄员半千》
薄宦三河道，自负十馀年。
不应惊若厉，只为直如弦。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。
长吟空抱膝，短翮讵冲天。
魂归沧海上，望断白云前。
钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
不学多能圣，徒思鸿宝仙。
斯志良难已，此道岂徒然。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。
岐路情虽狎，人伦地本偏。
长揖谢时事，独往访林泉。
寄言二三子，生死不来旋。
12、《咏怀古意上裴侍郎》
三十二馀罢，鬓是潘安仁。
四十九仍入，年非朱买臣。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。
出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
穷经不沾用，弹铗欲谁申。
天子未驱策，岁月几沉沦。
轻生长慷慨，效死独殷勤。
徒歌易水客，空老渭川人。
一得视边塞，万里何苦辛。
剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
金刀动秋色，铁骑想风尘。
为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
勒功思比宪，决略暗欺陈。
若不犯霜雪，虚掷玉京春。
13、《春夜韦明府宅宴得春字》
酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
宿云低迥盖，残月上虚轮。
幸此承恩洽，聊当故乡春。
14、《过张平子墓》
西鄂该通理，南阳擅德音。
玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
忽怀今日昔，非复昔时今。
日落丰碑暗，风来古木吟。
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。
15、《帝京篇》
山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。
三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。
延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。
始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来。
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才。
16、《途中有怀》
眷然怀楚奏，怅矣背秦关。
涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
素服三川化，乌裘十上还。
莫言无皓齿，时俗薄朱颜。
17、《晚泊河曲》
三秋倦行役，千里泛归潮。
通波竹箭水，轻舸木兰桡。
金堤连曲岸，贝阙影浮桥。
水净千年近，星飞五老遥。
叠花开宿浪，浮叶下凉飙。
浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。
仙槎不可托，河上独长谣。
18、《过故宋》
旧国千年尽，荒城四望通。
云浮非隐帝，日举类游童。
绮琴朝化洽，祥石夜论空。
马去遥奔郑，蛇分近带丰。
池文敛束水，竹影漏寒丛。
园兔承行月，川禽避断风。
故宋诚难定，从梁事未工。
唯当过周客，独愧吴台空。
19、《忆蜀地佳人》
东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。
20、《边夜有怀》
汉地行逾远，燕山去不穷。
城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
古戍烟尘满，边庭人事空。
夜关明陇月，秋塞急胡风。
倚伏良难定，荣枯岂易通。
旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。
苏武封犹薄，崔駰宦不工。
惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。
李商隐：蝉
《蝉》
作者：李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
注释：
1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。
2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。
3、薄宦：官卑职微。
4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。
5、芜已平：荒芜到了没胫地步。
译文：
你栖身高枝之上才难以饱腹；
你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。
五更以后疏落之声几近断绝。
大树依然苍翠却无丝毫同情，
我官职卑下象桃梗漂流不定，
家园早已荒芜杂草埋没脚胫。
烦劳你的鸣叫我得借以自警，
我也举家操守象你高洁不佞。
赏析：
这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相。全诗层层深入阐发主题：高难饱，鸣徒劳，声欲断，树无情，怨之深，恨之重，一目了然。实属咏物佳绝。
王维：西施咏
《西施咏》
作者：王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注释：
1、持谢：奉告。
2、安可希：怎能希望别人的赏识。
译文：
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
赏析：
这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??
诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。
关于蝉的诗句
关于蝉的诗句
1、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。《画蝉》
2、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》
3、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。《秋蝉声》
4、噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。《蝉》
5、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。《听早蝉歌》
6、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。《赋得弱柳鸣秋蝉》
7、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。《早蝉》
8、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。《早蝉》
9、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。《垂丝钓》
10、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。《闻蝉》
11、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。《闻蝉》
12、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。《新蝉》
13、月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。《早蝉》
14、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。《咏蟹》
15、饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。《蝉》
16、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。《听新蝉寄张昼》
17、荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。《六月三日夜闻蝉》
18、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。《闻早蝉》
19、夕阳门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。《齐天乐（蝉）》
20、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。《早蝉》
21、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。《闻蝉》
22、楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》
23、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。《闻新蝉寄桂雍》
24、娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。《清平乐（咏蝉）》
25、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。《闻蝉》
26、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。《晚山蝉》
27、深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。《晚蝉》
28、只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日呼。《蝉》
29、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。《风蝉》
30、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。《蝉》
31、清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。《咏蝉》
32、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。《闻蝉感怀》
33、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。《新蝉》
34、蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠。《听蝉》
35、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。《闻新蝉赠刘二十八》
杨亿：咏傀儡
《咏傀儡》
作者：杨亿
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
赏析：
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当，鲍老，是宋代戏剧中的角色；郭郎，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个笑字；写郭郎，则紧扣其舞袖太郎当（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
这首诗，题为《咏傀儡》，表面上看是咏傀儡，其实，在咏傀儡中又另有所讥。从郭郎的舞袖太郎当，从傀儡的身不由己，从无自知之明的可笑的鲍老身上，我们极易联想到社会生活中那些为他人所操纵、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物。以质朴、幽默的语言咏傀儡来讥刺世态，这便是《咏傀儡》一诗的作者之匠心所在。
咏月诗句
咏月诗句
1、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》
2、明月松间照，清泉石上流。王维
3、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
4、举杯邀明月，对影成三人。李白
5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明
6、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》
7、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。文天祥《回董提举中秋请宴启》
8、同来望月人何处？风景依稀似去年。赵嘏《江楼感旧》
9、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
10、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴
11、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂若得长圆如此夜，人情未必看承别。辛弃疾《满江红》
12、松风吹解带，山月照弹琴。王维
13、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》
14、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白
15、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春 。我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》
16、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17、春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
18、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。苏轼《中秋见月和子由》
19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平
20、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。孟浩然《秋宵月下有怀》
21、江畔何人初见月？江月何年初照人？《春江花月夜》
22、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。米芾《中秋登楼望月》
23、露从今夜白，月是故乡明。杜甫
24、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。张煌言《舟次中秋
25、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？王建《十五夜望月》
26、青天明月来几时？我今停杯一问之。李白《把酒问月》
27、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白
28、醉月频中圣，迷花不事君。李白
29、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。李商隐《无题》
30、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼
31、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐
32、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》
33、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白
34、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
35、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶
36、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾
37、月下飞天镜，云生结海楼。李白
38、深林人不知，明月来相照。王维
39、明月出天山，苍茫云海间。李白
40、无言独上西楼，月如钩。李煜
41、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！张九龄《望月怀远》
42、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。徐渭《十五夜抵建宁》
43、一弹流水一弹月，半入江风半入云。对联
44、又闻子规啼夜月，愁空山。李白《蜀道难》
45、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白
46、长安一片月，万户捣衣声。李白
47、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》
48、星临万户动，月傍九霄多。杜甫
49、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼
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