似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。大多数人都有喜欢的诗句，但却很少有人知道这句诗的出自哪句诗词。诗词写作要注意语言的唯美、简练、通顺这几个事项。阅读经典诗句有助于帮助我们掌握字词的用法，那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“李商隐：无题·来是空言去绝踪”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《无题来是空言去绝踪》
作者：李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
注释：
1、半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。
2、金翡翠：指饰以金翠的被子。《长恨歌》：悲翠衾寒谁与共。
3、麝：本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。
4、度：透过。
5、绣芙蓉：指绣花的帐子。
6、刘郎：相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家，留半年乃还乡。后也以此典喻艳遇。
7、蓬山：蓬莱山，指仙境。
译文：
你说来相会是空话，
别后不见踪影；
醒来楼上斜月空照，
听得晓钟初鸣。
梦里为伤远别啼泣，
双双难以呼唤；
醒后研墨未浓，
奋笔疾书写成一信。
残烛半照金翡翠的被褥，
朦朦胧胧；
麝香熏透芙蓉似的纱帐，
软软轻轻。
当年的刘郎，
早已怨恨那蓬山遥远；
你去的所在，
要比蓬山更隔万重岭！
赏析：
这是一首艳情诗。诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
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李商隐：无题·昨夜星辰昨夜风
《无题昨夜星辰昨夜风》
作者：李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
注释：
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。
3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。
4、分曹：分组。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
6、鼓：指更鼓。
7、应官：犹上班。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
译文：
昨夜星光灿烂，
夜半却有习习凉风；
我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，
不能比翼齐飞；
内心却象灵犀一样，
感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，
隔座对饮春酒暖心；
分组来行酒令，
决一胜负烛光泛红。
可叹呵，
听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，
象随风飘转的蓬蒿。
赏析：
所谓无题诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的无题诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
李商隐：无题·重帏深下莫愁堂
《无题重帏深下莫愁堂》
作者：李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
注释：
1、神女：即宋玉《神女赋》中的巫山神女。
2、小姑句：古乐府《青溪小姑曲》：小姑所居，独处无郎。
3、风波句：意谓菱枝虽是弱质，却不相信会任凭风波欺负。
4、直道两句：意谓即使相思全无好处，但这种惆怅之心，也好算是痴情了。直道：即使，就说。了：完全。清狂：旧注谓不狂之狂，犹今所谓痴情。按：如作狂放解本也通，但既把诗中人作为女子解，那么，还是作痴情解较切。
译文：
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；
独卧不眠，更觉静夜漫漫长长。
巫山神女艳遇楚王，原是梦幻；
青溪小姑住所，本就独处无郎。
我是柔弱菱枝，偏遭风波摧残；
我是铃芳桂叶，却无月露?香。
虽然深知沉溺相思，无益健康；
我却痴情到底，落个终身清狂。
赏析：
诗是抒写女主人公自伤不遇的身世。开头先写环境氛围的幽静，衬出长夜的孤寂；接着以楚王梦遇巫山神女和乐府《青溪小姑曲》的小姑所居，独处无郎的典故，抒写自己曾经有过幻想和追求，但到头来只好梦一场，依然独居；再写风波凶恶，菱枝柔弱，无力反抗，桂叶自有清香，却无月露润香；最后写即使如此，还要执着追求。意境深远开阔，措辞婉转沉痛，感情细腻坚贞，是一首很好的爱情诗。
这首诗，历来有人认为有所寄托。不管是否有寄托，作为爱情诗来读，还是有很高的艺术价值的。
李商隐：无题·相见时难别亦难
《无题相见时难别亦难》
作者：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
注释：
1、东风句：指相别时为幕春时节。
2、丝：与思谐音。
3、应觉：也是设想之词。
4、月光寒：指夜渐深。
5、蓬莱：蓬莱山，指仙境。
译文：
聚首多么不易，离别更是难舍难分；
暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；
红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；
夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。
蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，
殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。
赏析：
就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个难字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。
李商隐：咏史
《咏史》
作者：李商隐
原文：
（其一）
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？
（其二）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
注释：
1、北湖：南京玄武湖。《金陵志》：南埭，水上闸也。北湖南埭，统指玄武湖，是南朝操练水军的场所，也是帝王游宴之处。此言水漫漫，意谓昔日之水军、帝王公开课学习论坛 BBs.OpenKE.cn皆不复存在，唯湖水漫漫矣。
2、一片降旗：刘禹锡《金陵怀古》：千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。乃指东吴孙皓降晋。
3、三百年间同晓梦：南京为六朝古都，三百年间，王朝更替，降旗屡树，非但孙吴一回。
4、龙蟠：徐爰《释问》：建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》：刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。
翻译：
（其二）
纵览历史，凡是贤明的国家，
成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，
为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，
力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？
天长地久，
只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
赏析：
（其一）
首句北湖南埭水漫漫突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个北湖，同一个南埭，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把北湖南埭这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句北湖南埭水漫漫，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句一片降旗百尺竿，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此一片降旗成为六朝历代王朝末叶的总的象征。降旗的典故原来和石头城有关，但诗人写了降旗不算，还用百尺竿作为进一步的衬托。降旗一片，分外可嗤；竿高百尺，愈见其辱。无论是从一片的广度或者是从百尺的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
第三、四句三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见国之存亡，在人杰不在地灵（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的北湖、南埭已经为下文的龙盘之地伏根，而一片降旗偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。钟山何处有龙盘？诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对龙盘王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的一片降旗，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的王气无凭论，实际上是三百年间一场晓梦的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是龙盘之险并不可凭。水漫漫是诗人从当今废景来揭示意蕴；一片降旗是从历史兴亡来揭示意蕴。三百年来则是把一片降旗所显示的改朝换代，糅合为晓梦一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨钟山何处有龙盘的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来龙盘无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
（其二）
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有着国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将大乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
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