梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。相信大家都知道，诗句是诗词的一部分，所以它们的特征是一样的。在我们常见的诗词中，古诗词按照内容可分为九大类。通过阅读古诗词，有助于培养我们的爱国主义情怀。那么，你都知道哪些类型的诗句呢？以下是小编收集整理的“毛泽东：七律·到韶山”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《七律到韶山》
作者：毛泽东
原文：
一九五九年六月二十五日到韶山。
离别这个地方已有三十二周年了。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
注释：
1、别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。五代张泌《寄人》诗：别梦依稀到谢家。
2、依稀：仿佛、隐约，不很分明。
3、咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。
4、逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：逝川与流光，飘忽不相待。
5、故园：故乡，指韶山。
6、红旗：革命的旗帜，象征中国共产党的领导。
7、农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。
8、戟：古代的一种刺杀武器。
9、黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌，喻反动派。
10、高悬：高高举起。
11、霸主鞭：指反革命武装，即蒋介石反动武装。
12、为有：因为有。
13、多：增强激励。
14、敢教：能令、能使。
15、日月换新天：谓半封建半殖民地韵旧中国变为社会主义的新中国。
16、喜看：高兴地看到。
17、菽：豆类的总称。
18、千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。
19、英雄：此指新中国的农民。
20、下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。
翻译：
离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，
我的故乡啊与你一别已过了三十二年。
红旗漫卷吹动农民的武装，
而敌人却高高举起霸主的皮鞭。
因为太多的壮志才会有牺牲，
但我敢令天地翻覆换一副新颜。
再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，
尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
赏析：
一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
毛泽东同志1925年1月从上海回到韶山，建立中共韶山支部，后又组织农会。1927年1月在湖南考察农民运动，再度回到韶山，组织农运工作的同志开座谈会，听取党支部的汇报。以后由于斗争的艰巨性和复杂性，没有回过韶山，直至解放以后1959年6月才回到韶山，在家乡住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，这首七律就是25日深夜写成。这首诗真实地反映了韶山地区人民革命斗争的历史，是一首在中国革命斗争性史上和中国文学史上永放光芒的不朽的史诗。这首诗不仅写了历史，还写了现实，写了韶山人民在革命时期出生入死的斗争，以及在新中国社会主义建设时期韶山人民改天换地的英勇的斗争精神，反映了旧社会的黑暗，展现了新中国一派欣欣向荣的大好的景象。
诗一开头就说：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！主席是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，自己为革命东奔西忙，而韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，国民党反动派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，在韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与反动派进行了坚决的毫不妥协的斗争，终于在中国共产党的领导下，迎来了社会主义的新时期。主席离开家乡三十二年了，今天才回到韶山，看公开课学习论坛 BBs.OpenKE.cn到的景象与以前大不相同了。韶山也像全国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与反动派进行斗争，从此经历了十年土地革命，八年抗日战争，三年解放战争，韶山的人民从来没有畏惧过。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的解放而斗争；一方面是反动派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与反动派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。他们从不气馁，从不退让，从不妥协，在他们的心里坚信一个真理：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，韶山地区也像全国各地一样，推翻了三座大山，驱走了黑暗，那黑暗的日子一去不复返了，而今是社会主义的新天地了，敢教日月换新天的理想变成了现实。主席在这里提出，就是要人民不要忘记，永远不要忘记革命胜利来之不易，是有着伟大的雄心壮志的先烈们用鲜血换来的。读到这里，我们自然会想起主席一家就为革命牺牲了六位亲人，他们为无产阶级革命作出了何等伟大的贡献啊！过去了，旧社会的苦难的生活终于过去了，蒋介石的黑暗统治过去了，一切封建剥削制度都过去了，都成了历史的陈迹了。现在主席正在家乡的土地上，喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。这是太阳快要落山时的景象，韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，现在是在夕阳之下，万物都将休息了，鸟儿也要归巢了，这时候主席看到了什么呢？他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，他们正趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。
这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了全国，事实上全国各地的情况都和韶山一样，全国的人民都经历过血和火的考验，现在都在进行着轰轰烈烈的社会主义建设，全国形势一片大好。
[b]Openke.Cnng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的糊涂人。训：教育，争取。
4、鬼蜮（guǐy）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，含沙射影成语便出于此，鬼即为鬼为蜮，出自《诗经》，指鬼怪的阴险善变，作恶多端。有时不作正面攻击而侧面伤人。
5、金猴：孙悟空。
6、千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重。
7、玉宇：宇宙。苏轼《水调歌头明月几时有》中又恐琼楼玉宇
8、埃：尘埃。
翻译：
自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。
和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。
今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
赏析：
这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正主义的主题。诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
本诗的艺术特点主要是采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗词语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。
首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。用这一生动而形象的比喻，科学地概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。一从和便有两个词相呼应，强调出两个事物之间的必然联系：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
这两句诗是针对郭沫若诗中千刀当剐唐僧肉说的。僧，指剧中的唐僧。他错误地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。诗人一个愚字，便简练地点出了这一点。僧与妖一作犹可，一作必成，十分准确地点明他们应持的本质，以及我们对他们的不同态度。
戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了齐天大圣的火眼金睛，最后的下场只能是被金箍棒打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。很显然，是借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。
与开头相呼应，运用借喻的修辞方法。真正的马克思列宁主义者之所以再一次受到全中国和全世界人民的热烈拥护，就是因为世界上又出现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。今日、又重来这些字眼的运用，巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际共产主义运动历史上马克思主义与反马克思主义的思潮和势力之间的斗争在新形势下的继续。
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