沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。在现在生活中，很多人喜欢引用诗句，而诗句却是诗词的一部分。诗词是指古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。通过阅读古诗词，可以培养我们自身的诗性。那么，你所知道的诗句有哪些？下面是小编为大家整理的“王安石：贾生”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《贾生》
作者：王安石
原文：
一时谋议略施行，
谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，
古来何啻万公卿。
赏析：
此诗咏贾谊，通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。诗的前两句一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？一写贾谊，一写文帝。谋议，谋略、建议，诗中指贾谊的治国安民之方；略，此处有大体上之意；薄，指轻视，与表示推服器重之重相对。这两句是反诘句，意为贾谊所献的谋议，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？以贾谊进言与文帝纳言相对照，承班固《汉书贾谊传》中之赞词：追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣，与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调。后两句爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！一写爵位高的公卿，一写君王。自，含有空自之意；何啻，系以反问的语气表示不止；万，此处非实指，而只是极言其多；公卿，泛指达官贵人。这两句也构成了一个反诘句，意为：自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句，寓答于反问之中，以贾谊的谋议略施行与身居高位的达官贵人言尽废相对照，以文帝采纳贾谊的谋议，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。王安石早年就有题为《贾生》的诗：汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违。死者若可作，今人谁与归。应须蹈东海，不若涕沾衣。李壁注释此诗：言（鲁）仲连蹈东海，不若谊仕汉，切于救时。王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。
李商隐与王安石的同题诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。
Openke.Cn更多精选诗句阅读
王安石：待客
《待客》
作者：王安石
原文：
王安石在相位，
子妇之亲萧氏子至京师，
因谒公，公约之饭。
翌日，萧氏子盛服而往，
意为公必盛馔。
日过午，觉饥甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬皆不具，
其人已心怪之。
酒三行，初供胡饼两枚，
次供猪脔数四，顷即供饭，
傍置菜羹而已。
萧氏子颇娇纵，不复下箸，
惟啖胡饼中间少许，留其四傍，
公取自食之。
其人愧甚而退。
注释：
1、子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
2、至：到，往。
3、京师：京城，都城
4、因：于是
5、饭：饭食。
6、翌日：第二天。
7、馔（zhun）：饭食
8、去：离开。
9、方：才。
10、果蔬：泛指菜肴。
11、其人：指萧氏之子。
12、酒三行：指喝了几杯酒。
13、脔（lun）：切成块的肉。
14、置：放、摆。
15、而已：罢了。
16、颇：很，十分。
17、复：再。
18、箸：筷子。
19、啖（dn）：吃。
20、旁：旁边，身旁。
21、公：代词，指王安石。
22、食：吃。
23、之：代词，指胡饼。
24、甚：很，非常，表示程度深。
25、之：代词，代指萧氏子。
26、而：转接，意思为但。
27、顷：一会儿。
28、而已：罢了。
29、在：担任。
30、盛服：穿着华丽的服装。
31、怪：奇怪。
32、约：请。
33、惟：只。
34、相：宰相。
35、纵：惯养。
36、退：回来。
37、愧：羞愧。
38、盛：丰盛。
翻译：
王安石在担任宰相的时候。儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物（来款待他）。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。果品蔬菜类的菜都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇生惯养，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分羞愧地回去了。
赏析：
由此得到启示：做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设节约型社会做出自己的努力。
作者王安石（10211086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八大家之一。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之。曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是中国十一世纪改革家。宋神宗时宰相。创新法，改革openKe.Cn旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够一洗五代旧习，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
王安石的品质：不屑那些酒囊饭袋的小人。萧氏子虽人品不坏，但却是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。也体现了王安石生活朴素、作风简朴、为官清廉、不铺张浪费的精神。
王安石：定林
《定林》
作者：王安石
原文：
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍值月相寻。
真乐非无寄，悲虫亦好音。
注释：
1、定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。
2、烦襟：烦闷的心怀。
3、仍：又。
翻译：
用山中甘冽的泉水漱口，病齿生凉。
坐在空旷的地方，
烦躁的心情顿时宁静了。
脱掉鞋子，在岩石上铺上被褥，
躺在上面。
只留白云对宿，又逢明月寻来。
真正的快乐不是不能寄托，
悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。
赏析：
北宋神宗熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名昭文斋。王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠，却能成为伟大的政治诗人，实在令人钦佩。他的诗中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齿病等。因此，《定林》开篇便言：漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。这句语出《世说》孙楚枕石漱流之典。坐旷，坐在空旷的地方。烦襟，烦躁的心情。襟，指胸怀、心怀。诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来了。这两句，抒写感受。面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子（因脱水边屦），在岩石上铺上被褥（就敷岩上衾），躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出。颈联但留云对宿，仍值月相寻为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是人化的自然。尾联真乐非无寄，悲虫亦好音突出真乐之意趣。王安石晚年退居金陵时，经常到定林寺游玩休憩，并写过不少诗作，这是其中最为出色的一首。这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣。
真乐一词，见于《列子仲尼》无乐无知，是真乐真知，晋张湛注：都无所乐，都无所知，则能乐天下之乐，知天下之知，而我无心者也。无心是指毫无机心。诗人自问无论出处，皆以道为准，未尝杂有机心，故能得真乐，即使听到悲虫之音亦感到愉悦。贺裳《载酒园诗话》赞此诗道：作闲适诗，又复如此，真无所不妙。刘辰翁评：有辋川幽澹之趣。（《须溪批点李壁注王荆公诗》卷二十二）陈衍则说：颇有王右丞松风吹解带，山月照弹琴意境。
诗句《王安石：贾生》一文希望您能收藏！“公开课”是专门为给您寻找诗句创建的网站。同时，Openke.Cn还为您精选准备了姓贾的情话语录专题，希望您能喜欢！ |
|
