书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。相信看到这句名人名言大家都不陌生非常熟悉吧。名人名言可以指引我们在成长路上更好的前进，我们可以将自己知道的经典名人名言摘抄下来。怎么才能知道哪些名人名言更加吸引自己呢？小编经过搜集和处理，为您提供励志名言：藏才隐智，任重道远，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
励志名言：藏才隐智，任重道远
原文：鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
译文：老鹰站立好像打盹，老虎走路好像有病，这正是它们捉人吃人的手段。一个具有才德的君子，要做到不炫耀聪明，不显露才华，如此才能培养肩负重任的毅力。
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。这就是藏巧于拙，用晦而明。一般情况下，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸有大志的人，要达到自己的目的，没有技巧权变是绝对不行的。因此，既要弄机巧权变，又不能为人所识破，所防范，所厌恶，就应该有鹰立虎行、如睡如病、善于隐匿的出世应变方法。
英国19世纪政治家查士德裴尔爵士，曾对他的儿子作过样这的教导：要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。
古希腊哲学家苏格拉底更是在雅典一再地告诫他的门徒：你只知道一件事，就是你一无所知。正所谓大智若愚，不要告诉人家你比他更聪明，也就是中国人常说的守拙，是一种掩饰自己、保护自己、积蓄力量、等候时机的人生韬略，经常在敌对斗争中使用。如邓小平在抗日战争中就做了这样的指示：要使敌人看不起我们，要善于采取一切手段麻痹敌人。在今天这个竞争激烈的时代，这种策略仍然实用。
不要告诉人家你比他更聪明，这种韬略还可用来维持与改善同他人的关系，特别是当你发现了他人的错误而又不能不指出时，使用这一策略尤其重要。因为无论你采取什么方式直接指出别人的错误：一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都有可能带来难堪的后果。因为这等于说：我会使你改变看法，我比你更聪明。这等于否定了他的智慧和判断力，打击了他的自尊心，同时还伤害了他的感情。他非但不会改变自己的看法，还要进行反击，这时，即使搬出所有的权威理论和所有铁的事实也无济于事。为什么要给自己增加困难呢？
因此，在指出别人错了的时候，不要告诉人家你比他更聪明。例如，你可以用若无其事的方式或者也许是你自己错了的方式提醒别人，提醒他不知道的好像是提醒他忘记了的，或者提醒他错了好像是他没说清楚似的。这将会收到神奇的效果，无论什么场合，谁都会反对你说他不对。
永远不要说这样的话。看着吧！你会知道谁是谁非的。这等于说：我会使你改变看法，我比你更聪明。这实际上是一种挑战，在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。为什么要给自己增加困难呢？
有一位年轻的纽约律师。他最近参加一个重要案子的辩论；这个案子牵涉到一大笔钱和一项重要的法律问题。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：海事法追诉期限是6年，对吗？律师愣了一下，看看法官，然后率直地说：不。庭长，海事法没有追诉期限。当时，法庭内立刻静默下来。似乎连气温也降到了冰点。虽然年轻的律师是对的，法官是错了；年轻律师也如实实地指了出来。但法官却没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管法律站在他这边，但年轻律师却铸成了一个大错，居然当众指出一位声望卓著、学识丰富的人的错误。
这位律师确实犯了一个错误。在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明一些呢？为什么要让他人觉得你更聪明呢？（励志名言）
深水不响，响水不深。表面看起来这句话很简单，事实上蕴含着深刻的哲理。动物生存的一个重大特点就是善于伪装自己，既是防止不被其它动物所伤害，又是麻痹其它动物，寻找最佳的进攻机会。在人类文明社会，保护自己也同样重要。只有大智若愚，含而不露，谦虚谨慎，才能避免一些不必要的伤害。
人生就是这样。所以，即使你有非常出众的才智，但也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，该收敛时就收敛，夹起尾巴好做人，切勿光芒晃人眼。
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宫本武藏的名言
1. 终生不起欲念
2. 做过的事决不后悔
3. 不嫉妒别人
4. 不被恋情夺心
5. 不为任何生离死别而伤感
6. 安于粗衣粗食
7. 拒绝拥有财宝
8. 不要一切全赖神佛
9. 成道而老死，于愿足矣
10. 剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。
11. 谁能阻止得了少年武士赴死呢?他们听不到，他们听不到
12. 向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。
13. 斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。
成也智计，败也智计
【原文】
谋人者成于智，亦丧于智也。
【译文】
只知谋划的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。
【释义】
为什么历史上许多智商很高的大臣良将最终会受到迫害？为什么有些人在对外战争中百战百胜，可谓智勇双全，但在朝廷内部却经常败北，总是发生政治悲剧？原因之一就在于，这些人都把心思放在做事上，自恃聪明，又爱卖弄，却忽略了身边的矛盾，愚蠢得不知如何保护自己，结果，不可避免地走上了绝路。
【事典】
杰出的军事天才韩信不能不说是一个笨拙的政治家，其笨拙不仅表现在功高震主上，还表现在居功自傲上，我们从《淮阴侯列传》等文章的记载中，可以看出韩信居功自傲的性格心理，就是在刘邦面前他也不懂得收敛，觉得自己与刘邦是关系很铁的哥们儿，说起话来就毫无顾忌了。
刘邦在取得霸业后，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的军事才能，韩信一一做了点评，并总结说那些将军无论在沙场征战，还是出谋划策，都有很大欠缺，实际上是想表明哪个人在他韩信眼中都算不上有才能的人。
刘邦听了，便笑着问他：依你看来，像我这样的人能带多少人马？
您最多只能带十万人。韩信回答。
刘邦又问：那么你呢？
对我来说，当然是越多越好了！
这一下刘邦受不了了，强作笑颜地说：既然你带兵多多益善，你为什么始终在我的手下呢？
韩信通过对刘邦神态的观察得知自己无意中说错了话，连忙掩饰说：陛下虽然不能带很多的兵，但您却善于统帅和指挥将领，况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的，这就是我始终在您手下做事的原因了。
这就是成语韩信将兵，多多益善的由来。
韩信这样说并不是想表达什么君权神授的思想，而是说，你能登上王位，不是因为你本身有什么本事，而是天意，只是你的运气好罢了。
刘邦见韩信被降为淮阴侯后仍这么狂傲放肆，心里自然很不高兴了。作为臣子，本应该自觉服从刘邦的领导，但是韩信在与刘邦的上行协调上没有摆正好自己的位置，有才却恃才傲物，有智而不能审时度势，有能力但目空一切，难免会引起主子的不满。
还有一次，他在平齐之后派人向刘邦请求当代理齐王，并且始终自以为功高，刘邦不会加害他。殊不知，居功自傲自以为是的心态正是将这位智勇双全的奇才引向黄泉路的重要原因所在。
不仅在皇上面前如此，在与他一起打天下的其他功臣们面前，韩信也表现出一副聪明得意的样子。
樊哙是与韩信一样的著名军事统帅，楚汉时期仅次于项羽的第二猛将，又是吕后的妹夫，刘邦的第一心腹，曾被封为大将军，左丞相，为西汉政权的建立和巩固作出了不可磨灭的贡献。
樊哙是一个懂得谦卑礼让的名将，对韩信也是礼遇有加。有一次，韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：像你这样有封王地位的大人物竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。
而韩信对樊哙却不屑一顾，不愿与之同伍，出门后自嘲说：我这辈子居然同樊哙这般人同列了！在韩信看来与樊哙为伍是一种莫大的耻辱。
韩信连樊哙这样的功臣都看不上，也羞与绛侯周勃、将军灌婴同等地位，更别提别人了，这种自恃功高、自恃聪明的处世态度难免招致他人反感。
昔日战场上叱咤风云的辉煌和过人的军事才能，似乎永远是他居功自傲的资本，但这也恰恰成为了他自己惨遭横祸的元凶。假如韩信懂得谦让，不伐己功，不矜其能，那他对汉家的功勋，真可以上比周公、召公、姜太公等对周朝的贡献，子子孙孙都可以一直享受殊荣，获得祭祀。
【事典启悟】
韩信一生的成败荣辱，告诉我们这样一个道理：一个人的聪明智慧、杰出才能可以成就一个人的辉煌，但也会毁掉一个人的一切。有许多智商高人一等的天才，做出了一番事业之后，便开始居功自傲，目空一切，其下场往往比无所作为的低能者更惨。所以，一个有修养的人应该知道居功之害，不要处处显示自己的聪明才智。
圣人不患智寡
【原文】
圣人不患智寡，患德之有失焉。
【译文】
圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
【释义】
古时的圣人以品德高尚为人生境界的最高追求。与智谋相比，他们更注重修身养德，这可以说是圣人之所以为圣人的一大显著特点。在他们看来，做人的最大危险不是智谋不够，而是品德的严重缺失，如果一个人有才无德，他就容易迷失自己，做出种种损人不利己的恶事；如果一个人只强调智谋，忽视品德修养，他势必会失去仁爱之心，于德有亏，把事情做绝。从这个意义上说，对智谋的追求不能无休无止，也不能失去对自身品德的培养。
【事典】
在人们的传统观念中，人才就是财富有才就有一切，是大多数人的共识。但是在对人才的界定上，人们的认识却有所偏颇，往往只注重了才智方面，却忽视了道德品行方面。
某家公司同时招聘了甲、乙两个市场销售人员，经过三个月的试用，甲先生凭借自己所学的专业知识和良好的交际能力，很快就实现了公司定下的销售目标，为公司赢得了丰厚利润，被老板认为是难得的人才，大会小会都会向公司全体员工夸赞他的聪明能干。
取得一定成就并博得老板赏识和信任的甲先生没过多久就趾高气扬起来，其道德品行上的缺陷逐渐显山露水。为了取得更大的成绩，得到老板更多的赏识，他挑拨离间，无事生非，散布小道消息，使得销售部经理手下的几位销售人员互相拆台，经常吵架闹情绪，怨声载道，就这样把销售部经理以管理不利为由给挤对跑了。同时，还在老板面前说阿谀逢迎的好话，讨老板欢心。他还经过长期的观察，潜心研究出了一套看老板脸色行事的本领，把老板哄得团团转，最后终于如愿以偿地坐上了销售部经理的位置。
甲先生在执掌部门大权后更是甚嚣尘上，凭着自己的威风对手下人员颐指气使，少有人不服，就以训斥的口吻示人：我是你们的衣食父母，没有我的业务订单，你们统统回去喝西北风去。
如此充满嚣张、怒目的管人态度引起了不少老员工的反感，他们因为难以忍受这种恶劣的工作环境不得不选择离开，新招聘的年轻人也忍受不了他颐指气使的样子纷纷跳槽而去，由此造成公司大量人才流失，销售业绩连月下滑，公司效益一度陷入困境。最后，老板终于看穿了他的不良品行，将他辞退。
同时被招聘来的乙先生虽然在业务能力上比甲先生逊色些，但是工作兢兢业业，上进心强，从不争名利，还不玩弄小伎俩，不仅如此，他还乐于助人，同事之间，不管谁遇到困难，他都会毫不吝啬地伸出援助之手，从而在同事中获得了很好的人缘，人们都愿意跟他交往。
经过三个月的试用期，他的业务能力得到很大提升，虽然销售业绩仍在甲先生之下，但是他却以德才兼备赢得了公司领导层更多的好评，甲先生被辞退后，公司老板很快将他安排在了销售部经理的位置，老板说：无论一个人能力大小，道德品行对做人做事才是最重要的。从此，销售部门在乙先生的带领下，所有成员齐心协力，使得业绩不断攀升，公司经济效益得以扭转。
【事典启悟】
有人将人才分为四大类：第一类是有德有才之人，这是国家的栋梁，应加以重用；第二类是有德无才之人，他们不会危害社会，可以小用或不用；第三类是无德又无才之人，他们不会对社会构成多大危害，可以不管他们；第四类是有才无德之人，此类人既想干坏事又具有干坏事的能力，由于手段高明，干了坏事也不容易被人发现，对社会的危害极大，应引起高度警惕。
具体到一个企业，有才无德之类，本质坏，犹如传染病，不仅会自己烂掉，而且会使周围的人也烂掉。具体表现在：动摇组织、惹是生非，给组织和团队造成不和，破坏良好的团队精神，影响组织目标实现。
因此，与才智相比无论是古人还是现代人都更加看重人才的品性，《菜根谭》中说：德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。可见，古人是把做人必须修身立德当成了成功的基础，一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补，任用道德不健全的人如同修建高楼大厦事先不打牢地基一样，肯定不会稳固。
而那些已取得骄人成绩、做出一番事业的人在刚开始的时候可能既没有金钱，也没有学历，更没有什么特殊的家世背景，但却能够在社会上顺利打开局面，并且人气越来越旺，事业步步走高，在很大程度上，凭借的是自身的道德功夫，这就是一个人的品德比其才智更重要的原因所在。
世界最具启迪性的名言格言之德智
要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。
苏霍姆林斯基
全面的教育是使任何活动成功所必需的。
西塞罗
道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
形象地说，道德是照亮全面发展的一切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。
苏霍姆林斯基
教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支持美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。
尚福尔
读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。
叔本华
智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对袓国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。
苏霍姆林斯基
道德是习惯的结果，而理智的德行的诞生和成长，则基本上应归功于教育的作用。
亚里士多德
智力的发展具有个别差异，像短距离竞赛一样，有的人从起跑就冲刺，有的人最后冲刺，也有的人分步冲刺。因此每个人的成就有先有后。张焕庭
智育是人的全面发展的最重要的因素，因为在掌握科学基本知识的过程中，思维、记忆和想象的能力发展起来；在这个过程中，科学概念的体系形成起来，儿童、少年、青年人的整个内部精神世界丰富起来。凯洛夫
教育者的最重大任务在帮助塑造人的品格。布内尔
大智知止，小智惟谋
【原文】
大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
【译文】
富有大智慧的人懂得适可而止，而小聪明的人只知道不停地谋划，一个人的智计会有穷尽的时候，而天道却没有尽头。
【释义】
所有高明的赌徒都懂得退得妙恰如进得巧这一道理。一个人一旦获得足够的成功即使尚有更多的成功也要见好就收。因为好运连串的情形总是可疑的，当运气来得太猛、太快时，如果不知审慎，很可能会被撞得七零八落。
【事典】
普鲁士铁血宰相俾斯麦为了实现德意志的统一，于1866年宣布对奥地利开战。在一切准备就绪之后，俾斯麦便借口奥地利对荷而施泰因管理不善，对奥地利横加指责。奥地利当然不能容忍，终于导致1866年6月14日战争的爆发。
7月3日，普奥两军决战于萨多瓦，由于普鲁士作了充分的战前准备，战场上势如破竹，奥军全线崩溃，普军大获全胜。
普军的胜利完全改变了国王威廉一世和参谋部将领们的战前保守态度，普军将士士气高昂，一致主张以胜利者的姿态乘胜追击，占领南部各邦，直逼奥地利首都维也纳，强迫奥地利割地赔款，以示惩罚。这时的俾斯麦力排众议，反倒表现出了高度的战略节制。
作为一个深谋远虑的政治家，他这样做也是有他的理性分析在里面的。他清醒地认识到，彻底击败奥地利并不是战争的最终目标，最终的目的还是要完成德意志的统一。
由于法国出于自身利益的考虑，绝不希望身边出现一个统一而强大的德意志对它的安全构成威胁，因此，它会强烈阻挠德意志统一。俾斯麦据此得出，普鲁士和法国的一仗是不可避免的，对法战争是关系到普鲁士能否统一全德的关键性步骤。
如果过分凌辱奥地利和南部各邦，使战争拖延下去，有可能招致法国出兵干涉，这样就正中了拿破仑三世的计策，使普鲁士陷于困境，将普鲁士已经取得的胜利果实全部夺走。而现在见好就收，给奥地利留有一定的余地，奥地利就会慑于普鲁士的威力，不敢轻举妄动，在下一场普鲁士和法国的战争中保持中立。
然而当时的众多将领被胜利冲昏了头脑，坚决反对俾斯麦的停战决定，要求捣毁维也纳，趁机消灭奥地利。这样有利的大好机会绝对不可以错过。
俾斯麦力排众议，仍然坚持适可而止的战略，并在普鲁士国王威廉一世面前反复劝说，以至于老泪纵横，最后言辞恳切地告诉国王说，如果国王不下令停战，他就提出辞呈，解甲归田。
经过俾斯麦的一再施压，威廉一世被迫做出让步，在俾斯麦的奏折上批到：在维也纳的大门前，我不得不痛心地在军队取得如此辉煌胜利之后逆来顺受，接受一个耻辱的和平。
俾斯麦终于取得了这一回合的胜利，于7月20日在布拉格与奥地利签订停战协定。普鲁士除要求奥地利缴纳少量赔偿外，没有割取奥地利一寸领土。
俾斯麦战略上的这种恢弘气势和高度节制，为他下一步发动普法战争解除了后顾之忧。
1867年，普鲁士取得了普法战争的胜利，成立了北德意志联邦，为全德的统一奠定了重要基础，德国统一初步完成。
俾斯麦适可而止，趁好就收，并不是懦弱，而是一种富有远见的谋略。当时欧洲的国际局势是非常复杂微妙的，各列强经常相互拉拢，俾斯麦能在如此复杂的情况下对局势做出如此透彻的认识，最终实现国家的统一，是相当难能可贵的。
【事典启悟】
在人与人较量中，即使你有胜出的实力，也要注意力量不要一下用竭，优势不要完全用尽，就像橡皮筋不能无限拉长一样，虽然它有很强的弹性，但一旦超出了一定的限度橡皮筋就会被拉断。与人相争也是一样，要知道适可而止，如果非要紧追不放，将对方逼急了，就有可能导致他做出置之死地而后生的奋力抗击，这样的力量一旦被激发出来，恐怕自己很难是他的对手，到时你已经取得的一切成果都将会付诸东流。
励志名言：忍得一时之气，才做得人上之人
励志名言：忍得一时之气，才做得人上之人
原文：觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
译文：发觉被人欺骗不要立刻说出来，受人侮辱也不要立刻生气，一个人有吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途上自然有无穷妙处，对前途事业也一生受用不尽。
生活中离不开忍，英雄等待出头之日，而要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。在忍中不觉得苦，不觉得累。所以，忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色！生活中，我们都需要忍，都要学会忍。
那么，怎样去忍呢？答案就是学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。
三国时期，蜀国名将关羽败走麦城，被东吴擒杀。张飞闻讯，悲痛欲绝，严令三军赶制孝衣，为关羽戴孝，逼得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。刘备为报东吴杀害关羽之仇，举兵伐吴。
诸葛亮、赵云等人苦苦相谏，都无济于事公开课 opeNKe.Cn。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军从此一蹶不振了。魏大臣司马懿多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪左右。一次，诸葛亮出兵伐魏，进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水，筑垒抵御。当时，蜀国大军出动，粮草有限，利在速战，司马懿则坚守不出，以待时机。为了激怒司马懿出战，诸葛亮心生一计，派人给他送去了妇女的服饰，以侮辱他。讽刺他胆小如女人。
但他看到后只是佯装恼怒，却始终按兵不动。诸葛亮也就没有办法了。最后，诸葛亮看同魏军长期相持，难以取胜，心力交瘁，加之过度操劳，病死在了五丈原军营中，蜀军只好退走。
做人能懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种境界。有这样一个小故事，两个身受不白之冤的人被关在同一所监狱。一个看到的是窗口外明亮的星星，而另一个看到的却是四周的高墙。看到星星的人甘于默默忍受困苦，而看到高墙的人终因承受不了外来的流言蜚语，在一个风雨交加的夜晚上吊了。10年后，案件水落石出，真相大白，那个看到星星的人被洗掉了冤屈，重获了自由。可叹的是另一个悲观的人却早已命归黄泉。可见，生活中糊涂一些，懂得弯曲，也不失为大丈夫。这种弯曲不是见风使舵，不是奴颜婢膝，不是昧上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。
懂得弯曲，是为了不折断正直。有时候，适当的弯曲是一种理智。弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。弯曲不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空；是为了让生命锻炼得更坚强。
生活中，做人做事需要一点弹性空间。否则，一味地硬挺，你自己累，身边的人也累。而适当地弯曲一下，也许你一时难以解决的问题，就会在你躬起的脊背上悄然滑落。（励志名言）
喜怒不形于色，是自我保护的一种方法。君子报仇，十年不晚，忍得一时之气，才做得人上之人，说得就是这个道理。正如洪应明的观点，在遇到被人欺骗侮辱时，要审时度势，不动声色，不吃眼前亏，才能保存自己，以谋他日之图。
司马迁的名言：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
1、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 --司马迁 《史记》
2、白发如新，倾盖如故 --司马迁 《史记鲁仲连邹阳列传语》
3、不知其人，则不为其友。 --司马迁 《史记》
4、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 --司马迁 《史记》
5、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 --司马迁 《史记李斯列传》
6、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 --司马迁
7、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 --司马迁 《报任安书》
8、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。” --司马迁 《史记楚世家》
9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 --司马迁 《史记》
10、王侯将相宁有种乎？ --司马迁 《史记》
生活哲理名言 事情才变得难以做到
1、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
2、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
3、有许多事情，不是因为难以做到才让人们失往信心，而是人们失去了信心，事情才变得难以做到。
4、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
5、一个讯息从地球这一端到另一端只需0.05秒，而一个观念从脑外到脑里却需要一年、十年，乃至一生。
6、一个人有多少价值，从葬礼上有多少真心的眼泪，就可以清楚地知道。
7、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
8、许多人不断犯错误的原因在于：觉得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
9、幸福不是被致命的错误所扼杀，而是被不断重复出现的小错一点点分解掉的。
10、心脏是一座有两间卧室的屋子，一间住着痛苦，一间住着快乐；人自得之时不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
11、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
12、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
13、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
14、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
15、失败是成功的学杂费，成功是失败的成绩单。
16、生气是拿别人的错误来惩罚自己。
17、傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。
18、如果生活中一点未知数都没有，那明天还有什么意义。
19、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
20、人生像长跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
21、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
22、你无法改变别人，但你可以改变自己；你无法改变天气，但你可以改变心情；你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度。
23、命运一半把握在上帝手中，另一半把握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。
24、每一棵大树成长的过程，不仅要享受阳光照耀，更需要包容风雨的洗礼。
25、快乐不是因为拥有得多而是因为计较得少。
26、接受现实是克服任何不幸的第一步；唯有面对现实，你才能超越现实。
27、假话如同台词，经常要背熟了再说；真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。
28、会上当，不是因为别人太狡猾，而是因为自己太贪。
29、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰正是在为自己铺路。
30、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
31、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
32、不要在难受时候抱怨“上天不公平”，因为人们在开心时从来都没有向上天抱怨过。
33、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
34、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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