凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
出自先秦宋玉《九辨》
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜！燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。原自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。生天地之若过兮，功不成而无嶜。原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，原遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
译文/注释
悲哉！秋之为气也。悲哉，这秋天的萧飒之气!萧瑟兮，草木摇落而变衰。秋风凄凉草木都枯萎而凋零。憭栗兮，若在远行。冷落啊好像一人独自在远行，登山临水兮，送将归。又像登山临水送人踏归程。泬寥兮，天高而气清；天气清朗啊空旷又清凉，寂寥兮，收潦而水清。浊水退尽水面清澈又澄静。憯凄增欷兮，薄寒之中人；凄惨唏嘘秋寒侵人阵阵冷；怆怳懭悢兮，去故而就新；失意惆怅中去故而就新，坎廪兮，贫士失职而志不平；坎坷啊穷士困顿意难平。廓落兮，羁旅而无友生；在孤独的旅程中我没有朋友，惆怅兮，而私自怜。孤独寂寞哀怜之情独自生。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。燕子翩翩向温暖的南方飞，蝉儿困守寂寞无响声。雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。大雁和谐呜叫着高飞，鹃鸡却一直唧唧喳喳在悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。从夜到明我都无法入梦乡，夜里蟋蟀哀鸣触动我幽情。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。时光流逝不觉已过了中年，可还是停留在原地无所成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；处境悲惨穷困啊又孤寂空落，有一个美人啊他心中不欢喜。去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！离开家乡来这遥远地方做客，飘飘荡荡何时才是至期?专思君兮不可化，君不知兮可柰何！思念君王的心意从未变化，君王不知无可奈何!蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。积累着层层怨恨和思念，忧心如焚竟忘了吃饭的事情。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。希望和您见一面来表白我心，可是您的想法与我不相应。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。车子已经驾好那我只能离去，不能与你相见让我悲伤不已。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。倚着结拎长叹息，眼泪落下车前衡木湿。慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。愤懑至极无法抑制，心中昏迷错落再也不能平静。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。这样的自叹自怜何时是尽头，内心忠诚正直永远是坚定!皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。老天平分春夏秋冬四季，独有这凄冷的秋天让我悲伤。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。冰凉的露水降落在百草之上，一时间桐楸树都纷纷叶凋丧。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。昭昭白日离人远去，进入沉沉暗夜悠悠长。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。芳菲繁茂的旺盛已成过去，如今只剩下萎缩和哀伤。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。白露降下预告秋来临，秋天过去又接着冬天的严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。孟夏浩大生气已收缩，那繁盛的景象早就被收藏。叶烟邑而无色兮，枝烦挐而交横。叶子颜色黯淡再也没有光泽，空枝交错纷乱一片杂乱相。颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄。万物的色泽逐渐在凋落，颜色褪去只剩下稀疏的枯黄。萷櫹槮之可哀兮，形销铄而瘀伤。可怜那树梢光秃秃高耸，形体消磨郁积着病伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。那败叶与衰草相杂都将摇落，可惜它们已经失去了时光。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。拉住马的缰绳停下车子，就消闲散步吧在这旦徜徉。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。岁时如水一年即将完结，恐怕从此我的性命不会太长。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。悲痛我的生不逢时，遇见的是这混乱无序的世相。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。就一人散淡逍遥，巴走走停停，听蟋蟀悲鸣在西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。叫声让心中震荡惊惧，百千忧思一齐涌上心房。昂明月而太息兮，步列星而极明。抬头仰望明月长长叹息，星光下徘徊一直到天亮。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。暗悲那曾经花朵丰腴的香蕙，在华屋散播过浓郁芬芳。何曾华之无实兮，从风雨而飞扬！为何如此好花却不曾结果实，遭遇到风雨瞬间香消玉飘扬。以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。原以为君王独爱这蕙花，哪知道待她和普通花一样。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。可怜这曲折心思不能告诉君，我就要离开到远方翱翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。心哀悯而凄凉，我多么想见君王倾吐衷肠。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。深念自己无罪却要生离，悲愁缠结越来越多增忧伤。岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！难道我不是心神郁结思念您，可是君的大门九重深。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。凶猛的狗冲着我狺狺狂吠，不能通行的正是门关和桥梁。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？上天总是连绵不绝降秋雨，潮湿的大地何时才干爽!块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！块然独守在这芜泽地，对着浮云长长叹息长哀伤。何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！为何时俗这样善于取巧?背离规矩并且抛弃法度。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。拒绝乘坐那优良的骏马，却一定要鞭策劣马让它上路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。难道当今世上再无骏马，其实是没车夫可以将它驾驭。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。看见操缰的人滥竽充数，它就跳跃着远远逃去。凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。野鸭都吃着精米和水菜，凤凰也只得展开翅膀远举。圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。在圆的榫眼里放入方榫头，我就知道它一定相抵触。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。凡鸟都有地方可栖息，唯有凤凰无处可停好孤独。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。愿从此缄口不言做哑巴，又难忘您曾给我恩泽厚。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。姜太公九十岁才尊荣，诚因先前明君不曾遇。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？你说骏马到哪里找归处?你说凤凰到何处寻归宿?变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。世风衰败俗与往不同，相马的人眼里只有马肥瘦。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。骏马全都藏起来再也不出现，凤凰也都高飞不下远远走。鸟兽犹知褱德兮，何云贤士之不处？鸟兽尚且知道怀念有德的人，为何还要质问贤士不能留?骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。良马从不贸然求驾车，凤凰也不贪婪地随便吃食物。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？君主轻于抛弃从不明察，贤人想效忠可怎能施展抱负!欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。想从此沉默断除思念，心底不敢忘记当初你的厚遇。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？独自悲秋伤心怀，愤懑浓愁何时住!霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。漫天的寒霜露水一齐落，我心里还希冀他们不会成功。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。雪糁雪花纷纷扬扬齐夹杂，才知道我的坏命运将显形。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。心里还侥幸能等待您的醒悟，却要腐烂在荒野与野草相同。愿自往而径游兮，路壅绝而不通。想亲自走捷径游说君王，可是道路却堵塞断绝了交通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。想要沿着大路驱车来见，可不知何去又何从。然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。路的中途就陷入迷惑，压制着愤懑学着将诗歌诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。天性愚笨性格又狭隘，遇到这样的挫折实在难从容。窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。与其徒有虚名失道义，情愿保持节操永远都贫穷。食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。决不苟且求饱食，决不苟且求衣暖融融。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。敬佩诗人留下的遗风，决不白白吃饭不做事情。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。穷困褴褛无终止，飘零在野外茫茫永无尽。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。没有衣服抵御这刺骨寒气，怕要忽然死去再见不到阳春靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。安静的暮秋夜正长，郁结缠绕无尽忧。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。春秋替代渐渐年事高，于是独自惆怅独自忧。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。四季更替一年又结束，阴和阳永远不能共存处。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。天色苍茫太阳将落下，明月也残缺圆满不再显露。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。岁月在恍惚中又迫近了年尾，年纪越老心志也跟着在朽蠹。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。心意摇动每日总生起些期盼，可又惆怅这都是白日在做梦。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。沉痛迫中肠啊我心苦楚，长长的叹息一声声。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。时光荏冉年华空流逝，老迈人在这空旷世界无宿处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。勤勉国事希望得到进用，一生就白白度过空踯躅。何泛滥之浮云兮？猋痈蔽此明月。浮云何其翻滚又腾涌，迅速升起将明月来遮蔽。忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。昭昭的忠心希望君主能见到，可是天色昏暗无法知晓。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。希望太阳能光明显耀地运行，可是乌云蒙蒙总是将它遮盖。窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。自不量力想献出一片忠心，可是有人将我诬蔑和陷害。尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。唐尧虞舜的品行是多么高尚，光辉耀眼可以上与天齐。何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。嫉妒小人多么险恶，横加诬蔑说他们没有恩慈。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。日月在天空照耀，尚且还有点点的瑕疵。何况一国之事兮，亦多端而胶加。何况是一国大事，更是头绪繁多纠葛。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。穿上柔和的荷叶衣裳真好看，可是宽大空荡又不能系带子。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。您总是夸耀自己美好又勇武，自负左右亲信都是耿介之士。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。美德之人总被你憎恶，装腔作势的小人却总让你喜。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。小人投机钻营一天天在高升，贤德们总是越来越远离开你。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。农夫都停下耕作来休息，恐怕田野会凋敞。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。国事纷纭群小以私多害公，真担心国家终归要溃崩。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！群小雷同相互炫耀，毁誉颠倒错乱一片糊涂。今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。现在对着镜子来修饰，到后来如何逃脱罪责和惩处!愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。愿意托流星带封信给楚王，可是它飞来飞去难相遇。卒痈蔽此浮云，下暗漠而无光。天地都被这浮云遮住，下界昏暗一片模糊。尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。唐尧虞舜选贤任能，因此高枕无忧自逍遥。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？自信没有辜负天下期望，就不会心里有鬼总恐慌。乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？骏马驾车总会畅行如流水，何用鞭笞强督促?谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？如果城郭都不可靠，厚重的盔又有什么用处?邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。小心谨慎又竭身恭敬，可郁闷沉沉心被缚。生天地之若过兮，功不成而无嶜。人生天地如过客，事业不成名声也无从树。愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。想就这样隐姓埋名人不见，又想四海之内名声布。然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。飘飘荡荡不受重用，就这样空怀愚忠自愁苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？空落旷野茫茫无边际，一身漂泊何处是归处!国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？国有良马却不知乘，还急匆匆到哪去求索?宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。宁戚在车下一唱歌，桓公就知道他有大抱负。无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？如果世上没有了伯乐的慧眼，谁还能将良马来称数?罔流涕以聊虑兮，惟着意而得之。怅惘流泪姑且抒发忧愁，望国君能体察我的忠厚。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。纯纯的心意想要献给君主，无休无止的嫉妒将我来障堵。愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。望还我轻贱身躯让我离去，我要在云中闲游找个住处。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。乘着团团的精气，在众多的神灵之中驰骋奔逐。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。驾着白虹在天空飘飘飞，众神灵纷纷飘过也不曾停步。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之躣躣。左边有南方神雀翩翩飞翔，右边有东方神龙在奔走。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。雷师在身后鼓起阗阗的雷声，风神在前面呼呼作响来开路。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。前面有轻车响起了悦耳铃声，后面辎重车轰隆隆一齐集聚。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。车上插着的云旗随风飘飘舞，跟随的车队容容飞扬好气度。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。拳拳忠贞的心意终不可改变，终愿自进做名贤。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。靠着皇天的厚恩，保佑我君无病无灾永安然。
全文赏析
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
作者宋玉简介
宋玉(约公元前298年－约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北钟祥市)人， 楚国文人。生于屈原之后，一说为屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。《钟祥县志》记载“宋玉，邑人也，隽才辩给，善属文而识音。”他是历史上著名的美男子，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。 |
|
