在吴承恩的小说《西游记》有这么一个情节，观世音菩萨奉如来之命，前往东土大唐，挑选能够去西天求取大乘佛经之人。最终选择了李世民身边的玄奘法师。观世音降临人间时，群臣慑服跪拜，但只有一人依旧站立着，没有跪拜。这个人就是唐太宗李世民。见到这种情况，观世音也没有动怒责怪他，那么李世民也只是人皇，为何见了天上的观世音而不跪拜呢?其实这里面还有着更深层次的原因。
我们知道，西汉时期佛教传入东土，隋唐时期，便可与土生土长的道教和儒学相提并论了。因此古人对佛神是比较敬重的，往往都会跪拜以示敬意。但是根据《西游记》里的描述，李世民不是普普通通的皇帝，他是紫微星转世，那么什么是紫微星呢?唐代李淳风、袁天罡的《推背图》第47象谶语有言：偃武修文，紫微星明。其中的紫薇指的就是北极星，在古代称之为帝星。
因此李世民不但是人间皇帝，还是天上的紫薇大帝，属于道家天庭中的二号人物，而观音只不过是如来手下的一位普普通通的佛，因此李世民的地位要远在观音之上。并且紫薇大帝处于道教四御的最中间，乃是四御之首，是二十八星宿之主，地位仅仅低于玉皇大帝。但由于佛道两家不同宗，因此观世音没有向李世民跪拜也无可厚非了。
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并且《西游记》也描写了李世民死后，阎罗王亲自迎接，毕恭毕敬。上一个能让阎王爷毕恭毕敬者，恐怕就是孙悟空了，这里也可见李世民地位之尊贵。历史上总共有三次紫微星降临，第一次是汉朝开国皇帝刘邦，第二次是东汉开国皇帝汉光武帝刘秀，第三次就是李世民了。李世民并不是开国皇帝，那么他凭什么可以与刘邦、刘秀处在同等地位呢?
李世民是唐朝开国皇帝李渊的二儿子，随父南征北战，立下赫赫战功。后来李世民通过“玄武门之变”夺取王位，在位期间虚怀纳谏，文治武功，安邦定国，开创了历史空前的“贞观之治”。可谓是一代明君。但即便是这么一位紫薇大帝，也有让人诟病之处。首先李世民通过玄武门之变，弑兄胁父，夺取王位。
其次，古代史官与官僚集团相互区分，无论皇帝言行对与否，史官一律奋笔直书。但李世民一改历朝历代的这种做法。开启了修改历史的先河。最后，李世民晚年已不再如从前那般励精图治，而是喜好神仙之术，以期长生不老。晚年的李世民真谈不上是以为明君了。
正所谓：人无完人。李世民的一生虽然有着许许多多的污点，但是也难以掩盖贞观之治的兴盛。唐人的称呼一直沿用至今，这不可谓不是李世民的功劳。
主要人物
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马、如来、观音、玉皇大帝、太上老君、菩提师祖、二郎神、哪吒、镇元大仙、东海龙王、黎山老母、太白金星、
主要妖怪
牛魔王、白骨精、红孩儿、铁扇公主、六耳猕猴、黑熊精、黄风怪、南山大王、黄眉大王、鼍龙怪、通天河鱼怪、九灵元圣、独角兕大王、百眼魔君、金角大王、银角大王、白鹿精、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精、狮驼王、
每回内容简介
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、
重点情节
石猴出世、三打白骨精、偷吃人参果、四圣试禅心、大圣闹天宫、除名阎王薄、大战牛魔王、三借芭蕉扇、戏妖盘丝洞、真假美猴王、四战黄袍怪、义激美猴王、荆棘岭、狮驼岭、火云洞、黑风山、高老庄、通天河、车迟国、玉华国、比丘国、朱紫国、无底洞、平顶山、五庄观、乌鸡国、女儿国、 |
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