唯美文字段落

唯美文字段落
          1、 【唯美却伤感的文字】1.耳朵塞满痛苦，我听不见所谓的幸福…2.我相信你，直到开始怀疑自己。
焚化我的记忆，祭奠你犹存的美丽。
别人的童话永远都是浪漫的，而我的童话却永远都是凄凉的。
如果当初你勇敢一点，回忆会不会不一样？如果当初你坚持一点，彼此会不会不这样。
2、 在这个世上，很多人是活在别人眼里的，凡事做给别人看的，永远找不到真正的自我。
们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。
实人是活给自己看的，没有多少人能够把我们留在心上，但我们要自己记住自己！
3、 检阅自己的青春，把我们自己对世界、对历史、对社会、对人群的价值作一次评估．只要能够真正经受得住自己的回顾与审视，无愧于我们的黄金时代，哪怕我们的青春里没有鲜花簇拥，没有奖章闪耀，没有锦旗围裹，我们至少也能拥有周围的注目与赞许，来证明自己青春的诠释。
4、 作好最坏的准备，别羡慕那些春风得意的天之骄子。
们往往是脆弱的，一旦面临灾祸，就会束手无策，彻底崩溃。
别学那些倒霉背时的可怜家伙，他们一遇到挫折就不能自拔，常常沉溺于悲哀，一错再错，在眼看就要柳暗花明之际，自己躺倒不干了。
意坚持不懈，别学他们的样儿。
5、 妒忌别人可能会刺激自己上进，也可能令自己沮丧，失去相比的勇气。
看人的眼光总是特别挑剔，尤其是对别人的优点。
果我们把这挑剔的眼光变成欣赏的目光去妒忌自己，你肯定会发现原来自己也有那么多令别人妒忌的地方，你的生活肯定会变得阳光灿烂、心情舒畅，变得洒脱起来。
6、 一个好友胜过一笔财富。
性中有一些品质会让友谊变成一种幸福的事，而金钱却买不到这些品质。
好的朋友是那些比我们更睿智和更出色的人，他们的智慧和美德会激发我们去做更高尚的事情。
们有着比我们更多的智慧和更高尚的情操，可以在精神上和道德上将我们带入一个新的境界。
7、 【唯美经典】1.路过的风景那样多，为何我贪恋，独为你神往。
如果花开过，你来过，那么我又谁的身旁走过。
我只笑着对你说再见，转身却已泪流满面。
时间记录忧伤，是你给我快乐时的承诺。
我们都这样离散在岁月的风里，回过头去，却看不到曾经在一起的痕迹，尽管，曾今那么用力的在一起过。
8、 今天的人，不再敬畏雷鸣闪电了，不再暗自作忏悔了。
学用电学原理解释了闪电雷鸣，同时也挤掉了道德和良心的纯朴地盘。
束力没有了，人变得无法无天。
所指的法有两种，外在的法律，内在的道德律。
者比前者更重要，更有约束力。
为它随时随地都在你心中起作用，制约着你的行为。
9、 人，从出生之日起，就该走上擂台！并且高高兴兴地、坦坦荡荡地、大大方方地朝着必然一天一天逼近的死亡——生命转化的另一种存在方式走去！走上擂台不惧输赢，逼近死亡亦不计寿限，有了这两点认识，—切所谓的世道艰难也就都不在话下，一切所谓的命运乖舛也就都不足挂齿了。
10、 的确，尘世琐屑，红尘纷扰，总难免遭遇凄厉的狂风，淋漓的冷雨，但是，这并不是苦难，而是恩赐，正是上天对我们生命的打磨与锤炼。
为，生命的初始，就像一块璞玉，质朴而粗糙，没有光泽，需要我们细细地打磨，耐心地锤炼。
样才能去粗存精，精益求精，显示出生命的厚重与光华。
11、 人在耐受力方面常有奇异的成绩。
与其归功于毅力，不如算在适应性的账上。
于适应性在人体内部巨大的张力，无论多么高贵整洁敏感的人在最后关头都能够委身于贫贱龌龊粗鄙的环境中生存。
时，茹毛饮血的远祖的基因在体内被激活，视脏乱差于不顾，求生成了第一要求与唯一的快乐源。
12、 时下，社会各种潮流裹挟着许多前所未有的新奇事物接连而至，于是，生活中出现了那么多的东西使人眼花缭乱，让人眼红耳热，又令人无所适从。
越来越多的不知所措茫然着，我们的感觉令我们无从选择时，我们为何不选择拒绝呢？选择拒绝，是因为不适合，不需要，不喜欢，不感兴趣。
13、 微笑着，去唱生活的歌谣。
尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。
样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠打开：蓝天、白云、小桥、流水……潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻边醉人地萦绕，华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。
14、 我经过几个犬学和中学，看见大部分教员和学生终年没有一点消遣，大家都喊着苦闷，可是大家都不肯出点力把生活略加改善，提倡一些高级趣味的娱乐来排遣闲散时光。
消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的低降。
是一个很危险的现象。
的原因在一般人不明了消遣的功用，把它太看轻了。
15、 千般经历，万般找寻，最美不过拥有一颗淡然的心。
在岁月里；静，在心里；而清欢，则在眉眼间。
一颗素于流年里，褪却指尖浮华，揽一份悠闲和诗意，与时光对饮，拈花浅笑，在光阴的角落里，寻一处心灵的桃花源，任时光散尽，岁月荏苒，暮然回首，希望我们仍还有一颗清澈如初的心。
16、 生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。
情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一叶载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远……你看到那阳光明媚，金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门幺？
17、 【唯美经典】人群仿佛无际的沙漠，偶尔的绿色，却是长满尖刺的荆棘，无处落脚。
从来不是甘于寂寞的人，却沉溺其中无法自拔。
单是种瘾，你不战胜它，它便吞噬你。
些故事不一定要讲给每个人听。
些悲伤不一定谁都会懂。
些往事搁在心底不提也罢。
些过去谁能保证不再想念。
只想要平静一点，仅此而已。
18、 幸福是一种享受，我们不必如持禁欲主义的清教徒那样不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最大的享受。
类最大的享受是心灵的享受。
些才是心灵的享受呢？就是真善美三种价值，学问、艺术、道德无一不是心灵活动，人如果在这三方面可达到最高境界，同时也就达到最幸福境界。
19、 永恒之光可遇不可求，却可被心灵抓住，更细深地品味生命之三昧。
得的瞬间于是被拉长，被超越，以此逼近永恒。
恒，是大浪淘沙，留下真金闪烁的光芒。
间，是小河细流，沉下细沙冲刷的涌动。
雕，一瞬间的美丽，却是观者心中永恒的美景大象无形，大音希声。
恒在瞬间产生，瞬间昭示了永恒。
20、 其实，他们从未如他们自称的那样“走访圣地”，而只是一群浪荡子和流浪者。
是，耐人寻味的是，真正到圣地的，却往往是漫步者。
外一种对漫步的解释，有人认为出自圣地这个词，即没有故乡、没有家园。
此，另一方面来说，这也意味着没有特定的住所，处处皆可为家，这就是漫步的深奥含义。
21、 千种易变无常的行为，万般反复不定的思绪，集于我一人之身。
既郁郁寡欢又暴跳如雷。
时是愁肠百结，不能自已，有时却满怀欢畅。
一时候我捧起书本，读到某些段落，会觉得美妙之极，激起内心的波澜；换一个时候再读这些段落，不管我如何反复翻阅，如何琢磨，我总觉得晦涩难懂，兴味索然。
22、 如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人一定都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。
媒一定提前就大做宣传，而事后许久还大赞其美。
辰果真只出现一次，我们一定会早作准备，决不愿错过星辰之美。
幸的是它们每晚都闪亮，所以我们好几个月都不抬头望一眼天空。
23、 生命的绿意是这样铸成的：任岁月无情，你童贞如初心热如初，任羁旅劳顿，你不歇不辍一如既往，任花季深深喧嚣纷攘，你只属意默守一枝的宁静，任群鸟圆润雨腻云香，你只在契和的旋律里撷取一种风流，纵然是寒凝天边的落雪之夜，你仍无怨无悔以赤烫之浆浇灌不死的信念，塑造活人的筋骨。
24、 渺小的人把一时的辉煌当成炫耀的资本，念念不忘：想当初，我曾……人，都有过或多或少或大或小的辉煌：伟人的辉煌也许可能改写一段历史的篇章；凡人的辉煌或许只是改变一下自己命运的凄凉；即使你平凡得不能再平凡，记不起任何辉煌，而你来到这世界上的第一声啼哭，不也如猿啸般响亮？
25、 #老屋#老家传来消息，老屋倒塌了。
是父母一生的血汗，这个消息着实让人惋惜。
从搬家，老屋就再没有人住过。
是燕雀做窝，后有老鼠打洞，加上年久失修，屋顶、墙根早就破损不堪了。
年人秋，连阴雨多，老屋终于没能挺过去。
叔对我叹息道：“没办法，雨太多了。
我心里明白，不是雨的问题。
26、 #有常与无常#今年的春天脚步蹒跚，有人说是气候反常。
子出生在樱花盛开的季节，每年的庆生仪式就是到花园里那棵樱花树下留影。
十年前合影时樱花正繁盛，之后花期逐年提前，到近两年花基本就谢了。
年，他有望过一个樱花盛开的生日。
有常中无常，无常中有常，是为常。
地之大，未尝知也。
27、 常言说时光如水。
年的时光是小溪，清澈、轻盈，跳着皮筋，唱着儿歌，不用忧虑流速快慢，也不管流向哪儿去。
年的时光是河流，淌过平原，穿越峡谷，心向汪洋，激情澎湃。
年的时光是大江，接纳百川，承载万舸，日夜奔流，浩浩汤汤。
年的时光是瀑布，迅疾，恢宏，飞流直下，投入大海而永生。
28、 心花怒放，是指心里高兴得像花儿盛开一样。
吧，你可以想象一下，你的心花在不同情境下快乐或有节制地开放的样子，然后，保持住，自然优雅地保持住，保持住愉悦和舒坦，保持住好心境，你的心里就有了一个永驻的好风景没有人类，艺术的美会变得乖戾丑陋，就是说变得比自然的丑更无法忍受。
29、 “从前，我曾梦见自己变成一只蝴蝶，翩翩飞舞，四处翱翔。
时，我就有此幻化成蝴蝶的激情。
然是在梦中，我却意识清醒地自觉是只蝴蝶，再也感觉不出自己是以‘人’的躯体存在。
突然醒转过来，发现自己躺在床上。
那一瞬间，我再也分不清自己到底是梦见变成蝴蝶的人，还是梦见变成人的蝴蝶。
30、 一般人不仅不能知人善任，而且常站在自我的领域里要求别人。
是孩子的功课不好，就以家长的身份指责教师不行，要求到好学校并找好老师；如果太太三餐下厨口味不合，我要求她照顾我的舌头加油添醋；若是在某些事情上和朋友之间有了歧见，我总是使尽心机，不惜威胁利诱要求别人跟着我走……
31、 #夜晚，我们的世界#收起疲惫的翅膀，依偎在我的身旁。
灯，撑起温柔的纱帐，为我们复制初恋的时光。
色，汇成无边的海洋，把我们淹没在甜蜜的怀想。
分把星星点亮，喜看心与心牵手徜徉。
情随脚步延伸，把生活美好的乐章低唱。
晚是情人的世界，请依偎在我的身旁。
边那个地方，就叫地老天荒。
32、 叶子凋落了，我的枝干挺拔；枝干枯萎了，我的根须深扎。
风料峭，肆虐我的躯体；脚步无情，践踏我的尊严。
体鳞伤，我不会悲凄哀怨；雨雪滋润，我用感恩蕴酿着芬芳。
实的泥土给我营养，漫长的冬季为我积蓄能量。
的心不死，我的枝头涌动着希望。
到那微小的苞芽了幺？春天来时，我就会率先绽放。
33、 【唯美经典】有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。
些话，适合藏在心里；有些痛苦适合无声无息的忘记；有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。
多事情，当经历过，自己知道就好；很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。
34、 进入青春期以后，家不再是“磁铁”了、这时，它变成了“樊笼”，青春焕发的少男少女，把自己看成是可怜的“笼中鸟”，他们苦苦挣扎，急欲脱笼而出，飞向心目中那个辽阔无边的天地。
母的关怀与劝告，全被看成是束缚个人自由的绳子。
们什么地方都想去，唯--不想逗留的地方，是他们自己的家。
35、 我无论是坐在办公室里，还是走在路上，无论是坐在车里，还是躺在床上，无论身处喧嚣的闹市，还是幽静的乡野，只要一凝神一静气，我就能感受夏日的树林，枝叶间陆离的光斑，林地上清爽的微风，还有，不知疲倦、永不间断的蝉声。
从来没有像现在一样接近于一个诗人，如此享受诗情。
为。
患了耳鸣。
36、 有一种现象耐人寻味而又开人心扉：当你想象自己所熟悉的人时，他（她）的面容会很快地浮现在你的眼前，而当你想象自己模样的时候，却很难呈现于脑海。
是否可以说明这样一个道理：认识自己远比认识别人困难。
许正因为如此，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。
37、 人们把太多的赞美给了朝阳，岂知晚霞也能绘出独特的景象。
一抹一抹透过云隙折射的光芒，似情人离别时不合的回望，想着夕阳渐去渐远的背影，大地的表情显得格外安详。
许，挥手时难免会泛起悲凉，可是，回望里却留下无尽的遐想。
为，黑夜是新的一开始，旧的死亡。
信，明早看看，会有多少花儿开放。
38、 总有人认为，人与人之间的关系，可以凭自己的意志促成或断绝，但事实并非如此。
与人的关系并不是个人的“意志”或“希望”所能左右的。
白了这个道理，就应该珍惜自己的人际关系，心中常怀感激之情，在任何不平或不满之前，先以谦虚的态度想到彼此的缘分，然后以喜悦的心情、热忱的态度对待对方。
39、 即使是阴冷的奸笑，也无妨还以笑颜，微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸臆拓宽。
笑吧！在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地J二第一针新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……
40、 我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有日共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。
实卜，只有真实的自我才能让人真正地窬光焕发，当你只为内在的自己而活，并不在乎外在的虚荣，幸福感才会润泽你十枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。
41、 一个艺术家，要在作晶E显出真，他的生活、他的为人当然也不能假。
家也好，在外也好，都不要有假的“我”在做作。
论吃饭、睡觉、见客、喝茶什么的，都要抱着平常心，放松、不拘束，让真的我自由活动。
种生活态度养成了，在生活中自然能悟出真我的本质，创作时，真我就自然地跑出来，要赶也赶不掉。
42、 有人说，具有同情心的人朋友多；还有人说，态度和蔼的人朋友多；更有人说，善于聆听他人}兑话的人朋友多。
管怎么说，朋友多，无非就是别人乐意和你接近，容易从你身上获得同情、理解和谅解。
友多，是建立在先作奉献的基础上的。
果你懒得把温暖给予别人，你也就别奢望他人的光亮会反射到你的身上。
43、 人类的生命中有一个像最大公约数一样的共同基础。
是生命的支柱，在这个基础之上，人们的才能才得到发挥。
失去了做一个人最本质的基础，再杰出的才能也会枯竭，甚至会耗尽生存的力量，不得不走向衰亡。
类生命中这种必备因素是与生俱来的，熟知人的本质基础之后，才能去寻找可充分发挥个性的合适场所。
44、 有一枝叫抱怨。
使是再要好的朋友也不能忍受对他（她）的抱怨。
情是美好的，但不完美，就像世间的事物一样，朋友之间也难免会有误解或矛盾。
个人都有性格，也许你不会当面指责朋友的错误，但若是到另一个朋友那里去说闲话，那就更糟了，因为你失去的将不只是一个人的友谊。
毫不犹豫地砍下这一枝树权。
45、 在现代这“分秒必争”的工商业社会里，我们尤其佩服那些能保持清醒的人们，在行列外面，自有主张地加速奔驰。
们不问金榜上的第几志愿，不赶热门，不追逐别人已有的成就。
们是“不与赛者”，但他们锐气十足，坚定勇敢，因为他们知道自己为什么要奔驰，他们的方向是经过自己认定而不是追随别人的方向。
46、 无论是收获的欣喜还是凋落的凄楚，都不应阻止前进的步伐。
们什么时候都可以给世界一个惊奇，给自己一个惊喜。
秋天里我们不能只是慨叹，于秋天里我们也不能有太多的失意。
续辛勤地付出，把秋天作为开始，为春天献上一抹浓浓的绿意！真喜欢这样绵绵的雨，长长地落着，忘记了晨昏，忘记了时间，也忘了节令。
47、 我笑自己，因为自视甚高的人往往显得滑稽。
万不能跌进这个精神陷阱。
说我是造物主最伟大的奇迹，我不也是沧海一粟吗？我真的知道自己从哪里来，到哪里去吗？我现在所关心的事情，十年后看来，不会显得愚蠢吗？为什么我要让现在发生的微不足道的琐事烦扰我？在这漫漫的历史长河中，能留下多少日落的记忆呢？
48、 让我们记住他们是在黑暗中与我们一同受苦的伙伴，和我们同时扮演悲剧的伶人。
样，当他们的日子完结的时候，当他们的善良与邪恶因过去的不朽而成为永恒的时候，我们会感到他们的痛苦和失败都不是由于我们的行为。
是，当他们的心中有神圣的火光闪烁的时候，我们曾经给他们鼓励和同情并且向他们说过勇敢的话语。
49、 我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。
声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。
们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为？我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后地去乱挤。
50、 我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔，当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现在生命中的其他地方还有太多快乐等待着我们去感受。
好的朋友不需要任何语言的沟通，当他从你身边走过时，你只需坐在那里，轻轻地挥挥手，却觉得这是你曾经有过的最美妙的沟通。
51、 生活中还有一些使我们失望的地方。
如，本来一个很了不起的英雄人物让自己感动，不料过了些时曰那英雄的某些不光彩的事曝了光；又比如，一场精彩的演讲使自己激动不已，但往深处一想，却发现演讲者的浅薄；再比如，一部电视连续剧使自己感动了好长好长一段时间，但偏偏编剧毫不留情地宣布那是“纯属虚构”……
52、 生命的价值在不同的环境下就会有不同的意叉只有珍惜它，才能提升它独一无二的价值，看重自己吧，珍惜这世界上唯一的你吧，谁敢说你的生命没有意义，没有价值？也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。
明眼人的世上，视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义。
53、 失意得很多很多，失望得很多很多，它会使备受创伤的心灵深深地孤独起来。
者常会把失意转化成仇恨，把失望变成绝望，但生活的强者却把失意和绝望转化为前进的动力。
一步说，即使真的感到在这个世界上没有什么东西感动自己了，那就要靠自己感动自己。
然这仍是一个孤独者的精神境界，但是却不失为一个真善美的境界。
54、 生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。
不应该去问他的生命意义是什么。
必须要认清，“他”才是你被询问的人。
言以蔽之，每一个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
55、 一个人如果不自信，事情可能就不会做得很好。
可能觉得自己能力不够，无法将事情做好。
便毫无事实根据，也很容易这样想。
于不知如何充分运用心智，或者接受他人对自己能力的错误评估，一个孩子可能会认为自己很蠢。
老人可能因岁数关系，觉得自己无法学习新知识。
信对一个人而言极其重要。
有自信，相当于自己击败了自己。
56、 我是小草．我是生活中流动的你我他普通的身影。
连接着心灵与心灵，以谦卑的微笑诉说时代的魅力，以有限的生命彰显青春的骄傲，以温馨的手悄悄揩去寒冷。
强、善良、忠诚，永远青春、永远奉献的小草！‘没有人愿意聆听苦恼人的倾诉，或是随意或委婉地打发人家，那么无疑是将他或她推向更不愉快的境地，甚而成为落羽的凤凰。
57、 活在这五浊的人世，烦恼一直未曾也永远不会离开我们，但我们也不要忘记，生命中有死亡的悲痛，是因为它同时有生的喜悦；有衰老的无奈，是因为它同时有青春的飞扬。
这些也都不过是现象世界中的曲折。
从现在起，让我们将我们那颗原来是安静明亮的心安定下来，再以这如金刚石柱般坚定不移的自性，自由出入于世界的烦恼与菩提。
58、 许多人真挚诚恳，但却不单纯。
们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。
们时时关注自己，反躬自省，处处斟词酌句，谨慎小心。
人接物他们总担心过头，又怕有所不足。
些人真心诚恳，却不单纯。
们难以同人坦然相处，别人对他们也小心拘谨。
们的弱点在于不坦率、不随意、不自然。
纯需要适度，我们身处其中既不过度激动，亦不过分沉静。
59、 自然赋予人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些蒺藜向前进生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过丁灭亡的人们向前进什么是路？就是从没路地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
60、 所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。
也是出于自然。
有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。
就是态度。
度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的．态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的，这是“世故人情”的一个项目。
61、 其实，默默地聆听别人的倾诉，不只是一种同情和理解，不只是一种单向的付出。
一个人的生活履历，都是一部蕴藏丰富内容的敷科书，都可供你阅读和吸取有益的养分，从而警醒自己，避开前进中的涮泽。
以，我们要善于去接近和喜欢别人，要学会聆听别人的话，对你的同窗同道同伴同事同仁，对你的父母兄弟姐妹丈夫妻子孩子恋人友人都要这样。
62、 人活在这个世界上，就得刚强些，因为生活不同情弱者，只垂青强者！不管生活以什么面目呈现给我们，我们都要与生活争夺自己：争夺自己的自由，争夺自己的思索，争夺自己的权利，争夺自己的职责。
有那些在失败中提炼冷静，在困难中采掘力量，在动摇中培育信心的人，才能在与生活的争夺中，保存着生命的烛火，没有变成徒在空中飞扬的死灰。
63、 由小男孩迅速长成个小伙子，这不能不算是大自然对自己的慷慨。
扇绚丽芬芳的五彩门已被丢在身后了，喜欢在门前徘徊的我，突然像失去了什么，周围是一片茫茫寂寥，于是便发现自己的孤独。
想把甜蜜和痛苦都糅进梦里，让一个清丽修长的身影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪；总想把静谧和骚动都捏进指缝，让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。
64、 诗是最快乐、最美好的心灵在最美好、最快乐的时刻留下的记录。
个人都能感到自己的心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访，它们有时与地点或人物相关，有时只与我们自己的心灵有关。
们总是不期而至又不辞而别，然而总是无以言喻地使我们的心头升腾起快乐与庄严。
以，在它们的消逝带来的遗憾和惆怅中，我们依然能感到快乐，这快乐已融入我们的本质中。
65、 在经历了几番潮起潮落，几番云卷云舒后，我领悟了这如诗如画、如痴如醉的生活。
我在广袤无垠的原野上纵横驰骋时；当我在微雨的黄昏，撑着雨伞，走在悠长悠长的雨巷找那丁香样的姑娘时；当我在晨风的柔膝上听那凄美的蝴蝶故事时；当我在深邃的星空思接干载、神驰万里时；当我在长江黄河的尽头做一个不回首、豪壮的天涯客时，我不禁大声赞叹：生活真美！
66、 敬畏生命，生命的休戚与共是世界上的大事。
然不懂得敬畏生命。
以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着他们。
括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知：他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切。
们痛苦，但不能共同痛苦。
然抚育的生命意志陷于难以理解的自我分裂之中：生命以其他生命为代价才得以生存下去。
67、 只有在一些罕见的巧合中，人们的所想、所言、所为才是对的。
不愿成为一个愚蠢地只是将钉子钉入板条和灰泥中的人，这样的行为会让我几夜都合不上眼睛。
我一把锤子，让我感受一下钉板条的滋味。
要依赖油灰状的黏性材料。
入一个钉子，把它严严实实地钉牢，即便在半夜醒来，你也会对自己所做的工作感到满意——即便召唤缪斯女神来了，你对这件工作也毫无愧疚。
68、 生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。
此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。
概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说：“大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法？”根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格形态而定。
69、 我们童年在漫游中，没有任何清楚的目的，悄悄地关注着生命本身的根本性展露的事物和场景，观照着生活的基本形态和模式。
们像斯宾诺莎所说的那样，“以永恒的神圣视野”看物，看人。
们越是年轻，就越会发现特定事物中表现出的整体类型和家族。
着年龄的增长，这一点日趋衰微。
也说明为什么事物在我们年轻时令我们产生的印象，与我们老年时获得的印象有天壤之别。
70、 生命的天平也是如此，我们把心里的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的砝码。
天平两边平衡时，便可以把我们要的东西取去。
时候代价似乎很高，可是必须记住，不管目标是什么，一定要付相当的代价才能达到这目标。
则很简单，也很公正——要什么都可以，只是必须付出代价，没有任何东西是不劳而获的。
管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这目标。
71、 我们在物质生活之外，又延伸出希望。
个人几乎都对某些事物驰骋幻想，不过，直到改变了生活方式他才会碰到这些事物。
些人以财产多和住宅大为快事，为他们的家庭和荣誉预先准备好永存不朽的东西，或者竭力不使财富分散，因为积累财富已成为他们的唯一职守。
外那些十分文雅、高尚的人，则把精力专注在未来的名望上面，专注在获取那些不抱成见的后代子孙的感激上面。
72、 一个人之所以在许多年后变得庸俗丑陋，是因为在生活中，美好与丑陋的东西几乎一样多，事实上后者更多一些。
人的适应性无时无刻不在发挥作用——在意识之外大显身手。
么，在岁月的长河中，一个人无形之中变得愚蠢、畏葸、诡异与狡黠就不令人奇怪，虽然向他们指出这一点对方会奇怪甚至愤怒。
冬季，询问随季候变化转换毛色的狐狸：你的毛何似变黄？狐狸也会大吃一惊。
73、 想想生活中，有多少次，我们为了顾及面子，让那难得的机会一再地逝去；多少次，我们为了顾及身份，掩藏了自己的本性，天天戴着面具生活；有多少次，我们为了顾忌别人的看法而没有做该做的事。
在事后追悔莫及，甚至还为此一生都背着一个十字架，日日遭受良心和道德的谴责：有多少次，我们为了顾忌那些本不该顾忌的一切而犹豫不决而裹足不前而浪费光阴而铸成大错……
74、 我内心燃烧着经过无数代传下来的火焰。
的热度，不断地刺激着我的精神，我要成为比我现在，以及比我将来更好的我。
要扇起这不满足之火，我要向世界宣布我的独特性；没有人能够复制我的字体，没有人能够做我凿刻出来的标志，没有人能够创造出我的成果，实际上，也没有人拥有完全像我一样的推销能力。
今以后，我要将这点大不同大书特书．因为这是使我达到完美之境的一种资产。
75、 一个人如果羡慕财主，羡慕那些被认为幸福的人，时刻想着他们．就会不由自主地不断搞出些新花样。
于贪得无厌，终于成了无可挽救的罪犯。
此，不应该贪图那些不属于自己的东西，而应该满足于自己所有的东西。
自己的生活与那些更不幸的人比一比，想想他们的痛苦，你就会庆幸自己的命运比他们的好了。
取这种看法，就会生活得更安宁，就会驱除掉生活中的几个恶煞：忌妒、眼红和不满。
76、 我们需求的越少，得到的自由就越多。
如棱罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人,还要简单和粗陋的生活。
简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之问的樊篱为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切，哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。
77、 简单，是平息外部无休无止的喧嚣，回归内在冉我的唯一途径一当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆翻亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者是为了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头赔尽笑脸；为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑，到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己干吗这样，它们真的那么重要吗？
78、 你可能是一位面丑者，是人群中的丑小鸭，你常常妒忌比你漂亮的人，可是你为什么不妒忌自己比他们聪明；你可能是一位家境贫寒平平常常的男人，你常常妒忌那些出入豪华场所一掷千金的款爷，可是你为什么不妒忌自己比他们拥有天伦之乐；你可能是一位普普通通为人妻为人母的女人，买菜洗衣做饭上班T斑，你妒忌潇潇洒洒闯红生的女强人，可是你为什么不妒忌自己那份与世无争也无那份烦恼的淡泊？
79、 生命是美丽的，真正的美丽！虽然生命有时并不完美，正如我们有眼睛可以洞察世界，但难免面对污秽与悲惋；有脚可以前行，但难免会步人歧途；有耳能欣赏天籁之声，也无法回避呻吟与哭喊；能闻到花香的清馨，也难免浊气的涌入；尝过甘露也曾饱受苦果的折磨，但我们无法不去赞美生命的美丽。
然生命会走向尽头，如同鲜花会繁衰，草木有枯荣。
这些世间的生命在自己有限的时间中展现了那么绚丽的风采。
80、 时光的流失是不可抗拒的必然，而青春的流失则是尤可置疑的过错——那么，我们怎么有理由不去阻止这种可怕的流失，怎么有理由不去抑制这种比丧失时光更可怕的丧失？！如果我们真的珍惜这仅有的一生时光，珍惜这仅有的一次生命以及这仅有的一段青春，如果我们真的认识到只有靠小懈的信心和勇气，才能完成这种珍惜价值的获得——那么，让我们在自己青春跑道的站牌上刷新这样的一行字：不让青春流失！
81、 我是珍奇的人。
是珍奇的东西都是无价之宝，所以，我的价值也无法估量。
是千万年进化而来的成品，所以，我在精神和身体两个方而，都比以前的所有帝王和圣贤强得多。
是，我的技巧，我的精神，我的心胸，以及我的身体都会污浊、腐烂和死亡，我必须将它们善加利用。
有无尽的潜力。
只使用了小部分头脑；我只弯曲了少许筋骨。
是，我能够使我昨天的成就增加一百倍或一百倍以上。
愿意这么做，从今天就开始。
82、 善于在做一件事的开端识别时机，是一种极难得的智慧。
如在一些危险关头，看起来吓人的危险比真正能压倒人的危险要多许多。
要挺过最难熬的时机，再来的危险就不那么可怕了。
此，当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它，要比犹豫躲闪更有利。
为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
也要注意警惕那种幻觉，不要以为敌人真像它在月光下的阴影那样高大，因而在时机不到时过早出击，结果失掉了获胜的机会。
83、 假如地球上没有人类，美也就丧失殆尽。
使艺术家写出了世界上最关的作品，如果没有人类，那他的作品也就没有意义美，是我们人类中不可或缺的一部分！朋友的情分，无论相求相帮．伸手就应出自真心之意，因为我们追逐的东西太多，友情也被沾染上了名利，对朋友的期望甚或偏向他会对我有何用——抑或是可以攀缘利益的梯子，不济也是逃离困海的舟楫。
友的称谓，丧失了情谊的贞操；人情的赢欠，却费了我们不少心汁。
84、 通过对享乐的节制和对生活的协调，才能得到灵魂的安宁。
乏和过度惯于变换位置，将引起灵魂的大骚动。
摆于这两个极端之间的灵魂是不安宁的。
此应当把心思放在能够办到的事情上，满足于自己可以支配的东西。
要光是看着那些被忌妒、被羡慕的人，思想上跟着那些人跑。
是应该将眼光放到生活贫困的人身上，想想他们的痛苦，这样，就会感到自己的现状很不错、很值得羡慕了，就不会老是贪心不足，给自己的灵魂造成苦恼。
85、 相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。
管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们却成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想。
个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。
惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
86、 在遥远的未来，能否被人记住也许是值得每个明智之士考虑的问题，但这是得不到满意的答案的。
然，能名垂青史的，只是少数人，大多数人对此其实也兴趣索然。
界上从来没有什么余地堆放那么多的名望。
命的职责是，在每种环境中，无论是短暂的快乐或痛苦，都不会超过一定的比例，必须留给我们余暇去作那种不会十分影响我们眼前幸福的期待。
个人有f虚名，而不准他人侵入他的地盘，他就只能是那种一定要被抛入遗忘之塔里的人。
87、 每个人都拥有一个特定的本质。
为人类当中有好人、有坏人、有愚蠢的人、有感觉迟钝的人、有精力充沛的人，这样的想法，是普遍存在的一种偏见。
类并不是应该这样被分类的。
们在看某个人的时候，多半会认为他是好人而不是坏人、聪明而非愚蠢、灵敏而非迟钝，当然也可能会有相反的看法。
以，我们常说某人很坏而且愚蠢，或者说那个人是好人而且很聪明，这些看法很可能是错误的看法。
而，我们经常这样把人们分类。
并不是一个正确的做法。
88、 查尔斯·罗伯特·达尔文的幼年生活一团糟，他憎恨学校。
的父亲曾经嚷道：“你除了射狗、抓老鼠之外什么也不关心，你会让自己和家人丢尽脸面！”他被送到格拉斯哥去学医，但他一见到血就受不了。
来，又被送到神学院，勉强毕业。
时他才中断了他全部的事业，乘坐着名的考察船“贝格尔号”到南太平洋去。
那次航行中，诞生了一位历史上最伟大的科学家。
在那里，达尔文搜集到一些资料，用于后来创作使生物科学发生革命的着作——《物种起源》。
89、 不可否认，有些朋友总是我们不能选择的。
些是工作和社会关系强加于我们的。
们没有选择他们，也不喜欢他们，可是我们不得不或多或少地与他们交往。
过，只要我们心中有足够的原则来承担压力，与他们交往也并非毫无益处，在大多数情况下，我们还是可以选择朋友的，而且，必须选择。
个年轻人毫无前瞻性，也无目的性地随意与张三李四交往，是不好的，也是没必要的。
必须遵守一些确定的交友原则，应当把它们摆在心中最高的位置，并经常加以审视。
90、 请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个人的需要。
们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。
了它，我们就能造就一个伟大的人，就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。
…一个人无法造就出一个崭新的民族，这要靠我们大家。
了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
到有一个这样美好的目标，我是多么快乐。
了那时，将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碎所有的锁链。
91、 越来越多的人沉溺于网络和即时文本信息，在这里他们无须承受被人诟病的尴尬。
我在扭曲了时空的接触下时隐时现，一受到攻击便可全身而退，毫发不损。
们在暖昧的气氛中自说自话，享受全情抚摸自我的快意，作态给自己看，让不愿苟同的人在思想中消失。
前人们在实际交往中小心维护的共同准则被抛弃，孤独和低劣的人际交往能力成为可炫耀的资本，逃避烦俗世事的高姿态粉饰了呆滞的面容，玻璃般纯净的心，虚伪的童真掩盖着心智年龄低下的真相。
一切的一切，都出自被放大膨胀了的自我的幽灵。
92、 如果你甘愿心灵落满浮尘，无所谓，不愿去拂去，那它就会愈落愈多，你就会愈发失去你的真本色，一味任尘埃落满，心灵也在堆砌中愈发灰暗，心情也会愈发的沉重，世界也就愈发没有色彩。
那时，你不去责怪是自己的性情和不是，你会把一切不公、不平都推向别的人或辜，为自己寻找一千、一万个理由，而在找不到答案后，你也就越发心情郁闷，仿佛这世界的一切都在和你作对，都在和你过不去。
界在你眼里就只是黑暗和不洁。
有色彩和快乐可言。
开始怨恨这个世界，怨恨周遭的人和事，你渐渐地失去了快乐，远离了人群。
93、 不经意间又收到了你从远方寄来的信，悄悄地拆开，却不见了昨日熟悉的字迹，只有两枚小小的枫叶轻轻地躺在一张素笺的怀抱里，犹如两团最美丽最生动的火焰的剪影，又如同两颗努力相向的心，却怎样也穿不过彼此间那短短的不足一指宽的距离，只有那种执着的力量宛若来自你的双眸，静静地刺穿了时空和人情的厚障壁，却在我润湿的眼睫前悚然止步，留下一个秋季的身影，飒飒的秋风再也不会带来你如期而至的问候，我没有留你，我知道留不住你，只是心头的这一份悸动与感伤，远胜我向你挥起的疲惫而沉重的双手。
弦琴仍在，听歌台前却已是人去楼空，从此只能是倦依东风，东风占断秦筝柱，也逐落花归去了。