“春天，那些树枝纷披的梨树上缀满花朵，仿佛是飘着大片的雪花。” 随着我们不断的练习写作，我们能够去抄录一些文学色彩浓厚的句子，学生们经常会摘抄好词佳句。有哪些值得我们去摘抄的好词佳句呢？为了让您用的更省心，下面是小编整理的“杜鲁门·卡波特经典语录_杜鲁门·卡波特名言句子”，供您参考，希望能够帮助到大家。
头脑可以接受劝告，但心却不能，而爱，因为没学地理，所以不识边界。
不到你把自己的东西扔掉，你就不知道它是你的。
It’s better to look at the sky than live there.
天空更适合仰望，而不是居住。
因为你年龄越大，就越不容易把思想付诸行动，也许就是因为这个原因，这个想法就都郁结在你的脑子里，成了一种负担。
不想睡，也不想死，只想到天际的草原上去漫游。
我总是禁不住要回到以前住过的地方去，回到那些房屋和附近的街面上去。比如说，在东七十九号街，就有一幢褐石楼房，战争刚开始那年，我在纽约的第一套公寓住房，就在那里。
No matter where you run, you Openke.Cnent that gives success its flavor.
失败是给成功提味的调味品。
突然间，她闭着眼睛，感觉到一种向上的潮涌，就像个潜水员从某个更深、更绿的深处升上来。
我的人性只够怜悯我自己
任何存在于人的天性中的爱都是自然、美丽的，只有伪君子才会追究一个人所爱为何。
他现在经常是这样，总有些丧魂失魄，总是不知道下一步迈出去是向前还是向后，往上还是往下。
我们今天生活在这个世界，
被一些人用最恶毒的语言咒骂，
但是当我们死去，
躺在棺材里的时候，
他们却总是把百合花塞进我们的手中，
我活着的时候你们为什么不给我鲜花……
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杜鲁门名言
杜鲁门名言
1、我并没有让他们下地狱，我只是告诉他们事实，但是在他们看来，事实就是地狱。
2、青春根本不具有人性，它不可能有人性，因为年轻人从来不相信自己会死尤其不相信死亡常常是以非自然方式降临。
3、天底下唯一的新鲜事，便是不为人知的历史。
4、我总是禁不住要回到以前住过的地方去，回到那些房屋和附近的街面上去。比如说，在东七十九号街，就有一幢褐石楼房，战争刚开始那年，我在纽约的第一套公寓住房，就在那里。
5、因为你年龄越大，就越不容易把思想付诸行动，也许就是因为这个原因，这个想法就都郁结在你的脑子里，成了一种负担。
6、梦想只要能持久，就能成为现实。
7、不过亲爱的孩子，我们本来就是孤身一人的，形影相吊，彼此隔离。社会是如此耻笑我们，我们不能说出也不能表现出我们的柔情。对我们来说，死亡要比生命更强大，它就像风一样穿过黑暗，毫无快乐地大笑，嘲讽地模仿着我们的呼喊。孤独像垃圾一样将我们塞满，玉石俱焚，肝肠寸断，我们嚎叫着走遍世界，在我们租赁的房间里、在鄙陋的旅店里、在飘零之心的亘古不变的家园里死去。
8、孤独就和发烧一样，在夜晚最盛，但是有他在那儿，便有了光，光像鸟儿的诗歌一样贯穿树木。而当太阳升起时，他松开了我的手，走开了，那个泪眼婆娑的男孩，我的朋友。
9、不到你把自己的东西扔掉，你就不知道它是你的。
10、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。
卡夫卡经典语录_卡夫卡名言句子
The meaning of life is that it stops.
生命之所以有意义是因为它会停止。
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。
目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。
努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了
我们唯一能够逃避的就是逃避本身。
光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
I am free and that is been made.
相信进步不等于相信某种进步已经达成。
宗教像人一样失败。
到这时，K突然觉得似乎人们斩断了一切同他的联系，似乎他现在比过去任何时候都自由，可以在这块原是禁止他来的地方愿等多久就等多久，并且他是经过奋斗争得的这个自由，这点很少有谁能做到，现在谁也伤不了他一根毫毛或是把他赶走，甚至谁都难得跟他说上一句话；虽然如此，但同时他又觉得——这个想法至少同表面上的感觉一样强烈——世界上再没有比这种自由、这种等待、这种刀枪不入的状态更荒谬、更让人绝望的事了。
我生活在这个世上，仿佛确信会有来生，有点像我为了安慰自己没能去巴黎，就会想，下次争取去一趟。
无论我将转向何方,总有黑浪迎面打来.
你们客房女侍在钥匙孔里偷看惯了，因此就会有那种思想方法，从你们确实看到的一点小事便对全局作出（自以为）绝妙而错误的结论。
极 度的孤独使我恐惧，……实际上孤独是我 的唯一目的，是对我的巨大诱惑。
“书籍，必须是凿开我们心中那冰封的海洋的斧头。”
一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
不要绝望，对你的不绝望也不要绝望。
人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
天意在人的理智的注目下，它时而显得崇高，值得大家爱，恰似克拉姆先生的备受爱戴，时而又受到带讥讽意味的批评，有明智的批评，也有愚蠢的批评。这个事实就是，上天有时甚至呈现出一种极其可鄙（那个文件保管室）、悲惨、混乱或放纵或乖戾（那两个助手）或庸俗、而始终都是难以捉摸的景象。
有时候我想把他们（犹太人），也包括我自己，都塞进衣橱的抽屉里，然后等一会儿，再把抽屉稍微拉出来一些，查看一下，他们是否都已被闷死，如果没有的话，再把抽屉推进去，一直持续到他们死掉为止。
这种恐惧最终并不是我私人的恐惧（那仅仅是它的一部分，而且就这点而言也十分可怕），而是自古以来一切信仰的恐惧。
我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。
离开这儿这就是我的目的
我们应该忠于自己的梦
当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。
生命之所以有意义，是因为它会停止。
“如果我不是有目的地来到这儿，而是意外地发现自己站在这个地方的话，那真有点山穷水尽的味道呢”！
不要嘲笑我，弗丽达小姐——你还有比你过去所征服的更多东西在等着你去征服呢。但是一个人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目标越高，遇到的阻力就越大，因此要接受一个同样也在奋斗拼搏的人的帮助，绝不是一种耻辱，尽管他是一个无足轻重的小人物。
我的内心充满不安
我是自由的，那就是我迷失的原因
这怎么会是格里高尔呢，如果这是格里高尔，他早就会明白，人是不能和这样的动物一起生活的，他就会自动走开。这样我虽然没有了哥哥可是我们就能够生活下去，并且会尊敬着纪念着他。
“你从来不从这口井的深处提水。”
“什么水？什么井？”
“是谁在问？”
静默。
“是什么静默。”
对于这样一个很明显已经走入歧途、我们只能为之惋惜、却不能给他提供任何帮助的人，我还能给他写些什么呢？
一定是有人诬陷了约瑟夫.K，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。
我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。
所以，这会使人顾虑重重；但是，与下述情况相比，也就不会有什么顾虑了：正式录用要经过极其严格的挑选，一个名声不知为什么不好的家庭成员一开始就会被淘汰，比方说，这样一个人报名参加，他成年累月胆战心惊地等待审查结果，从第一天起，方方面面的人都会惊奇地问他怎么敢做出这种毫无希望的事，但是他仍旧抱有希望，否则他怎么能活下去呢；可是过了多少年，也许已白发苍苍、年事已高，他才知道自己没有被录取，才知道一切都已付诸东流，他虚度了这一生。
我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。
离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口。
你绝望了？
是吗？你是绝望了？
你跑开？你想躲起来？
作家在谈论臭味。
穿白衣的缝衣女工在大雨中被淋湿。
无论什么，只要你在活着的时候应付不了生活， 就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的生活的绝望。但同时，你可以用另一只手，草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多。
可是你忘了，没有汽车颠簸着载着你摇摇晃晃地穿过这条小街；我没看见穿紧身衣服的绅士们当你的随从，他们呈精确的半圆形跟在你身后，嘴里还喃喃地为你说着祝福的话语；你的双乳被紧身胸衣装束得不错，可是你的大腿和臀部却为那种节欲生活付出了代价；你穿一件有细条子褶裥的塔夫绸连衣裙，去年秋天它曾给我们每个人带来欢乐，可是你偶尔微笑——这是身体上致命的风险”。
K知道并没有真正的强制，他也不怕这种强制，在这儿就更不怕了，可是使人气馁的环境的威力，习惯于失望的威力，每时每刻察觉不到的影响的威力，这些倒使他害怕，但他必须敢于同这种危险作斗争。
人类有两大主罪，所有其它罪恶均从其中引出，那就是：缺乏耐心和和漫不经心。由于缺乏耐心，他们被驱逐出天堂；由于漫不经心，他们无法回去。也许只有一种主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心他们被驱逐，由于缺乏耐心他们回不去。
工作就是把渴望从梦中解脱出来，而梦常常使人眼花缭乱，它把人奉承得美不可言
尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。
乌鸦们宣称，仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑，但对于天空来说，它什么也无法证明，因为天空意味着，乌鸦的无能为力。
理解这种幸福：你所站立的地面大小不超出你双足覆盖的面积。
情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后
他们变得话少了，心领神会地互相交换了个眼神，一致得出结论，很快就到了给他找个好对象的时候了。似乎是为了验证他们的想法似的，在旅途终点，女儿第一个站起身，舒展几下她那充满青春活力的身体。
没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈。我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人。我们三个外乡人因此必须团结一致，伸出你们的手来向我保证这一点。
对夜的畏惧，对非夜的畏惧'
年轻人是快乐的 因为他们有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美来，即非老朽～～任何人，失去了美的感动，即已老朽
德国对俄国宣战——下午游泳。
现世的这些短夜，却让我们承受着那来自永恒之夜的不安
马卡连柯经典语录_马卡连柯名言句子
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
培养人就是培养他对前途的希望。
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
教师的威信首先建立在责任心上。
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
懒惰是一切罪恶的根源。
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系，友谊的、爱慕的等等关系，那都是健全的关系。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
我谈到了“冒险”这两个字。孩子在六、七岁的时候已经应该在他自己的行为当中冒一冒险了，你们应该看着他冒险，应该在一定的程度上允许他去冒险，以便使孩子成为一个勇敢的人，以便使孩子不要完全由于你们的责任心的影响而形成这样的性格：妈妈说过了，爸爸也说过了，他们什么都知道，一切应该由他们来决定，我将要按照他们所说的那样去做。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
你们那种最大限度的过问，会使儿子不能长大成为一个真正的人。他有时长大成为一个毫无主见的人，既不能做出任何的决定，又不能做任何的冒险和勇敢行为的人，而有时候适得其反，在某种程度上服从你们的压力，然而，奔腾着的，要求出路的力量有时爆发起来，结果演成家庭的乱事。“本来是一个好孩子，结果却成了这么一副样子”。
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确实在使人丰富起来。
丹尼尔·卡尼曼经典语录_丹尼尔·卡尼曼名言句子
如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。
感性细节掌控理性大局。
我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。
我们大脑有说不清楚的局限:我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。
我们能相互交流，因为我们关于世界的知识和对文字的运用水平都相当。
聪明的人在大多数事情上的表述上比其他人表述得更好。聪明不仅是指推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。
亲身经历生动的图片和鲜活的例子比发生在别人身上的事、单纯的文字或是统计数据更容易让人回想起来。
显然，仅仅是一种象征性的监视符号便可促使人们改善自身的行为。
我们记录下正常人思考时出现的系统性失误，认为这些失误是由认知机制的构造造成的，并非由情感引起的思想腐化导致的。
若一种动物对新奇的事物没有心存戒备，其生存概率就会很低。
他们只想提醒人们，能力可以提升我们对自己直觉的信任。
改变一个人对人性的看法很难，改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。
在不同任务中体现的直觉思考所存在的成见。
我们的大脑容易受系统性误差的影响。
预言家总会给其客户设下陷阱:对情节加以详述会使其更可信，却更不可能成为现实。
如果看书时老是重读不知所云的内容，这就说明我们在强迫自己去读一本无聊的书。
不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。
我没有满世界做民意调查来告诉自己怎样做才对，知道自己的感受就够了。
卡伦·霍妮经典语录_卡伦·霍妮名言句子
所有的离群者都共有另一个特性，那就是：他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就像人们观看一件艺术品。也许对他们最好的描述应该是这样的：他们对自己都持“旁观态度”，这与他们对生活的总的态度一样。因此，他们常常是自己内心冲突的优秀的观察者。
如果我不能漂亮，我将使我聪明！一个人要想真正的成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。
只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
一方面希望统治一切人，另一方面又希望被一切人爱；一方面顺从他人，另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人，另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。
卡森·麦卡勒斯名言
卡森麦卡勒斯名言
1、人越是明白，越是有追求，就越孤独。
2、孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。或许，经历绝对的孤独，才能体味人生的幸福。
3、爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验不过，说它是共同的经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蕴积了好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都多少知道这一点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂，正是这种发现使他痛苦。
4、爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。
5、有两种人：知道的人和不知道的人。你知道，我们知道的人彼此遇见，这是一个事件。它简直是不可发生的。有时我们遇见了，从来想不到对方就是知道的人。时间在苟延残喘。因为某些人有一种本能：他们要在某些时刻扔掉所有私人的东西；在它们发酵和腐蚀之前，把它们抛给某个人，或某种主张。他们必须这样。不说话也可以是争吵，我感觉，就算是像这样一言不发地坐着，我们之间也在争论什么。
6、正因如此，我们大多数人都宁愿爱而不愿被爱。几乎每一个都愿意充当恋爱者。道理非常简单，人们朦朦胧胧地感到，被人爱的这种处境，对于许多人来说，都是无法忍受的。被爱者惧怕而且憎恨爱者，这也是有充分理由的。因为爱者总是想把他的所爱者剥得连灵魂都裸露出来。爱者疯狂地渴求与被爱者发生任何一种可能的关系，纵使这种经验只能给他自身带来痛苦。
7、他掉在两个世界里他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸左眼追忆过去右眼害怕的凝望未来黑暗的错误的破灭的未来吊在光明和黑暗之间在尖酸的嘲讽和信仰之间
8、当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。
9、这也很奇怪，在拥挤的房子里，一个人会如此的孤独。
10、心是孤独的猎手孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独，绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。每个人都孤独，却并未因这相似的孤独相连，人终究是孤独的，好像人终归是要死的。过去的那些岁月里，他总觉得这笑容里藏着某种微妙和智慧。如今他觉察到一种狡黠和嘲弄。天逐渐变暖了，令人昏昏欲睡。焦虑慢慢地化成疲倦，在他身上可以看见一种深深的平静。
11、对于恋爱者来说只有一件事可做。他必须尽可能深地把他的爱情禁锢在心中；他必须为自己创造一个全然是新的内心世界一个认真的、奇异的、完全为他单独拥有的世界。我还得添上一句，我们所说的这样的恋爱者倒不一定得是一个正在攒钱准备买结婚戒指的年轻人这个恋爱者可以是男人、女人、儿童，总之，可以是世界上任何一个人。
12、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官，冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样：一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。
13、一个顶顶平庸的人可以成为一次沼泽毒罂粟般热烈、狂放、美丽的恋爱的对象。一个好人也能成为一次放荡、堕落的恋爱的触发剂，一个絮絮叨叨的疯子没准能使某人头脑里出现一曲温柔、淳美的牧歌。因此，任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。
哈利波特经典励志名言大全
哈利波特：
你不是。他说，他平静的声音里充满了仇恨。
不是什么?里德尔厉声地问。
不是世界上最伟大的魔法师，哈利呼吸急促地说，很抱歉让你失望了，不过世界上最伟大的巫师是阿不思邓不利多。每个人都这么说。即使在你力量最强大的时候，你也不敢试图控制霍格沃茨。邓不利多在你上学的时候就看透了你，他现在仍然令你闻风丧胆，不管你这些日子躲在哪里。
哈利
这是汤姆里德尔和哈利的一段对话，我喜欢。没错，邓不利多是这个世界上最伟大的巫师，没有人具有邓不利多敏锐的目光，灵敏的观察力，冷静的思考力，独特的处理事情的方式。坐怀不乱，没有人能够比得上邓不利多。心中正义的力量永远可以战胜邪恶的本质的。
哈利，表现我们真正的自我，是我们自己的选择，这比我们所具有的能力更重要。
邓不利多
命运掌握在自己的手中。它并不是由别人指使的，它是你的选择。进入哪个学院，不在于分院帽，在于自己，哈利和里德尔都具有斯莱特林的许多特质：蛇佬腔足智多谋意志坚强还有某种对法律条规的藐视。但他们的选择不同，哈利选择了格兰芬多，而里德尔选择了斯莱特林。相信你自己的选择，没错的!
咱们赫敏不会使用的魔咒，他们还没有发明出来呢!
海格
赫敏确实应该为这一点而感到自豪，也许在马尔福眼里是个泥巴种，但是聪明的赫敏在我们眼里是最优秀的，不要管别人怎么议论自己，只要自己对自己有信心，时时刻刻给自己一个微笑，相信你自己!
一旦勇士被火焰杯选定，他就必须将比赛坚持到底。谁把自己的名字投进杯子，实际上就形成了一道必须遵守的、神奇的契约。一旦成为勇士，就不允许再改变主意。
邓不利多
是的，一旦你选择了，就不能放弃，只有坚持下去，你没有别的办法。唉声叹气、抱怨都是徒劳的，你明白吗?选择了，就相信自己，做一件事，考虑好了，不要做冒失鬼啊~在《密室》里，也有一句这样的话：哈利，相信我们自己的选择，这比我们所具有的能力更重要。你说是吗?相信自己的选择，不用去怀疑。
鉴于伏地魔的起死回生，我们只有团结才会强大，如果分裂，便不堪一击。我们只有表现出同样牢不可破的友谊和信任，才能与之抗争到底。只要我们目标一致，敞开心胸，习惯和语言的差异都不会成为障碍。
邓不利多
是的，团结才是最重要的，这是在魔法世界和现实世界中永远不变的规则。团结就是力量，语言和习惯是不会成为障碍的，心灵的沟通会是我们更是站在同一战线。伏地魔即使再强大，也没有办法，牢不可破的友谊和信任是成功的必然因素。伏地魔正是缺少了这些，他无法成功。
卡沙巴王子经典语录
卡沙巴王子经典语录
1、卡沙巴王子说过，骄傲的人就像踩到狗屎却死不承认的人，他们永远不知道自己有多臭。
2、卡沙巴王子说过，亲吻在卡沙巴星球上是一件非常神圣的事情，一定要事前提出申请，经过双方同意才能举行。
3、卡沙巴王子说过，学习是摆脱无知的唯一途径。
4、卡沙巴王子说得没有错，没内涵的人就是会被没内涵的人所吸引。
5、卡沙巴王子曾经说过，太快来的好运就像过期牛奶一样，要喝下去才会知道最好不要高兴得太早。
6、卡沙巴王子说过，只有懦弱的人才会用喝酒来逃避人生，勇敢的人只会喝酒庆祝人生。
7、卡沙巴王子说过，（经典语录 ）空虚令人控制不住自己。
8、卡沙巴王子说过，一旦对身边的事物产生了感情，就没办法理性的评价。
9、卡沙巴王子说过，一个人如果只追求幻影，他所得到的满足也将是幻影。
10、卡沙巴王子说过，真心喜欢对方的时候，就会有理解对方的超能力。
11、卡沙巴王子说得对极了，当你真心喜欢上一个人的时候，你会为对方著想，了解对方的一切。
12、在卡沙巴星球上，早餐是一种祈求好运到来的高贵仪式。
13、消除紧张的方法：在卡沙巴星球上，当他们紧张的时候，就会重重的给对方一巴掌。
14、卡沙巴王子说过，礼物是心中最美好的巧克力。
15、卡沙巴王子的心，是少女小鱼都想要得到的礼物。
16、卡沙巴王子说：朋友之间的担心，是带著微笑而情侣之间的担心是皱著眉头
17、卡沙巴王子说过，如果身边有伤心的人，就让他好好大吃一顿。
18、卡沙巴王子说，越没内涵的人就越欣赏没有内涵的东西。
《海边的卡夫卡》经典语录
于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
最好不要对距离那样的东西期待太多。
从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你
缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系对我来说，真正可怕的是这些东西。
有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。
希望你记住我。佐伯说，只要有你记住我，被其他所有人忘掉 都无所谓。
我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。
就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，
而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。
我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了
假如我是影子，我不愿意只一半。
在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。
命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。
人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。
我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。
较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。
我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。
尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默；你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。
大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。
权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。
我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地
纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。
所以有时候，有些回忆是不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。
不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。
有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。
车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。
我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。
这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。
孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。
百年之后，置身此处的人们(也包括我)应该从地上荡然无存，化为尘埃化为灰烬。如此一想，我产生了一种不可思议的心情。这里所有的人或事物都显得虚无缥缈，仿佛即将被风吹散消失。
摘下耳机，可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的，这我知道。
孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子，而一旦扭曲变硬，就很难复原。
正经思考不正经的事，纯属徒劳。
让杰克卢梭有个定义文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确，大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。当然，澳大利亚大陆的土著民族例外，他们一直把没有樊篱的文明维持到十七世纪。他们是本性上的自由人，能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。他们的人生的的确确处于四处游走的途中，游走是他们生存本身的深刻的隐喻。当英国人前来建造饲养家畜的围栏时，他们全然不能理解其意味什么，于是他们在未能理解这一原理的情况下被作为反社会的危险存在驱逐到荒郊野外去了。所以你也要尽量小心为好，田村卡夫卡君。归根结底，在这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。
回忆会从内测温暖你的身体，同时又从内测剧烈切割你的身体。
世间万物无一不是隐喻。
某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋就想像那样的沙尘暴。
某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴，你变换脚步力图避开提前，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
pain is an anchor，mooring me here.
我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。
火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。
以横扫一切的偏见斩草除根。
闭了眼睛情况也丝毫不会好转，不是说闭起眼什么就会消失，恰恰相反，睁开眼时事情会变得更糟。闭眼是怯懦的表现，把眼睛从现实移开是胆小鬼的行为。即使在你闭眼捂耳之时，时间也照样挺进，喀，喀，喀。
你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不可。
我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。
孤身一人住在陌生的地方，如同丢了指南针丢了地图的孤独的探险家。
如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。
我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。
我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。
口袋里的钱，总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。
静得那般深沉，侧耳倾听，甚至可以听见地球旋转的声音。
不明白的人永远不明白。
但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，投资又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连借款这一行为的含义都稀里糊涂。中田生活在极其有限的语汇中
作为款额能有实感的至多五千日元。再往上数，十万也罢一百万也罢一千万也罢全都彼此彼此，即那是很多钱。虽说有存款，也并未亲眼见到，无非听到现在有多少多少存款的数字而已。总之不外乎抽象概念。所以就算人家说现已消失不见了，他也上不来把什么搞不见了的切实感受。
习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。
只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么都不是了。莫名其妙！人不是为了活着才生下来的么？对吧？然而越活我越没了内存，好像成了空空的外壳，往下说不定越活越成为没有价值的空壳人。
In dream begin the responsibilities.
那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中，而最大的问题，在于你根本没有想从中脱身的愿望。对吧？
尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。
我们大家都在失去某种宝贵的东西:宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。但是我们的脑袋里我想应该是脑袋里有一个将这些作为记忆保存下来的小房间，肯定是类似图书馆书架的房间，而我们为了了解自己的心的正确状态，必须不断制作那个房间的检索卡，也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你必须永远生活在你自身的图书馆里。
我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。
你寻求声音之时，那里惟有沉默;你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。
多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。
某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心至少强有力地吸引某种人的心。
必须仅靠所给的东西活下去，胃会根据食物的多少而改变大小。
不是我们选择命运，而是命运选择我们。
世界是隐喻，田村卡夫卡君。
沉默是可以用耳朵听到的。
人们总要进入自己一个人的世界，在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞，只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起。
这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。
办不到的事我不求人，因为别人办不到的事求也没用，纯属浪费时间。
或许是那样的。但不管怎样，就每天实际生活来说都没多大区别的为活下来也罢，为死去也罢，做的事大体相同。
往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏离路。这比什么都重要。
偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。
有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。
人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。
下一步的事下一步考虑不迟。
写是一件很重要的事，而写完的东西，写后出现的形式却毫无意义。
成为另一个人不容易，成为另一个名字却不难。
我认为十五岁是最适合离家出走的时间，这之前过早，之后又太晚。
如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。
你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明，融化你那颗心的冰冻部分学习网 openke.CN。这才算真正变得顽强。
我们的脑袋里我想应该是脑袋里有一个将一些作为记忆保存下来的小房间。肯定是类似图书馆书架的房间。而我们为了了解自己的心的正确状态，必须不断制作那个房间用的检索卡。也需要清扫、换空气、给花瓶换换水。换言之，势必永远活在自身的图书馆里。
古时候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。
没有什么能够以同一形态滞留于同一场所。
哪里也不存在旨在结束战争的战争。 |
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